每天早上9点半，广州天河火炉山与凤凰山交汇的某处，都会引起人们的驻足围观，因为手犹香在行上课礼。
在这个世界上，每天早上要进行某项仪式的宗教很多，但是公司不多。不多的公司里，大多是销售或服务为主的，每天早上要高呼“好，很好，非常好”这样的口号。
而如此安静、严肃、认真，如同古代祭祀大礼的，恐怕除了手犹香，就没有了吧。
为什么要行礼呢？
因为，心诚。
原来以为，仪式感都是虚的，是没意义的。公司就好好赚钱，整这些花里胡哨干嘛？
后来看到，张桂梅校长在华坪女高快要倒闭，老师都快跑光的时候，是用什么办法起死回生的？——把6个党员老师集合起来，手绘了一面党旗，对着党旗重温入党誓词。
誓词没说完，每个人都流泪了。张桂梅校长说：在革命年代，这个阵地上只要有一个党员，就绝不能让阵地丢掉，我们现在有6个党员，我们要把党交给我们的这块扶贫助学阵地丢掉吗？
由此，团队凝聚出巨大的能量，支撑着华坪女高度过了最艰难的岁月。
这是信仰的力量。但信仰的力量，是通过庄严的仪式来激发和升华的。
仪式，是体现至诚，凝聚人心，激发能量的必不可少的方式。
古人说，国之大事，在祀与戎。戎是打仗，祀是祭祀。在古人看来，仪式是比国防排在更前面的优先项。
在党和国家的重大事项里，仪式从来都不可或缺。从入党宣誓，到阅兵，到迎接烈士骸骨回乡，到国家公祭……仪式在一次又一次塑造共同的群体意识，奠定了民族国家的心理基础。
犹记得，那年大地震之后，在广场上举行毕，人们一边流着泪，一边高喊着“中国加油”，某core私下里无限感慨，说了一句：民心可用啊。
宗教就更不用说了，没有仪式，就没有宗教的存在。
在商业中，仪式的重要性，被大大低估。而那些极其成功的公司，无不拥有极其强大的仪式。华为的誓师大会，阿里的五年金戒，联想的酒后摔碗……
说到底，公司是一个想象出来的概念，并不是像一个人、像一颗树、像一块石头这样的实体。仪式是形成共同想象、共同意识的重要部分，它能调动参与者情绪，让他觉得自己属于这个集体，并且愿意为这个集体而奋斗。
更重要的是，仪式提醒你，你是谁，你身处于什么集体，你们这个集体的精神理念是什么，你们要做的事情是什么。
也就是说，仪式是我们确认自我身份的重要方式，也是提醒我们始终牢记心中理念的重要方式。
难怪，孔子会如此重视“礼”，并把它和仁、义、智并列，认为是每一个人、每一个组织都必须具备的品质。而古往今来，人们对那些严肃对待仪式，严格讲究礼节的人，都会高看一眼，怀有更多的敬意和信任。
手犹香专门研究了中国古代塾学的上课礼仪，总结了手犹香上课礼。
为什么叫上课礼呢？是因为我们认为，手犹香本质上是一所“学校”，是一所实践“至真、至善、至美” 的手犹香至诚之道，传播“真，奋进，苏东坡”理念的学校。（具体见这篇文章：）
是学校，自然就叫上课礼，而不叫开工礼、上班礼。
手犹香上课礼主要包括三项议程。
第一项：礼拜坡仙，也就是向苏东坡先生行三鞠躬礼。
苏东坡是手犹香文化的肇源，他洒脱、豪放、热爱生活、重视感情的特质，是我们所追求的境界。我们每天向苏东坡先生行礼，就如同古代学生每天向大成至圣先师孔子行礼一样。
我特别跟同事们讲，孔子说：祭如在，祭神如神在。就是说，我们既然行鞠躬礼，就要好比苏东坡先生就站在我们面前一样，如此才是真正的心诚。如果当成一种敷衍，就没有意义了。
更重要的是，不能光把东坡先生当成一尊神供奉起来，我们是要用他的理念来指导我们的事业，过好我们的生活。行礼就是提醒我们记得这一点。
第二项：三省吾身，也就是一起就三个方面反躬自省。
根据手犹香的“真、奋进、苏东坡”的核心文化，我们提炼出三句话：
我每天说话做事，是不是发自内心，至真至诚？
我从思想到行动，有没有奋发开创，持续进化？
我的言语和行为，能不能创造价值，传递幸福？
同样，这三句也不能是随便说说，而是要真的反省我有没有做到。如果没有做到，就要为此感到惭愧。要想我今天能做些什么帮助实现这三点。如果已经做了，还有没有改进的空间，做到更好。
第三项：诵读诗文，也就是一起学习经典的好文章。
手犹香传承苏东坡文化，也以传播东坡精神和中国传统文化为己任，那么首先就要自己提升文化素养，改善自身气质。诗书是帮助做到这两点的最好方式。
因此，每天上课前，我们也是要一起诵读一篇诗文。每周学一篇，要求每人都会背诵。初期以苏东坡和手犹香的文章为主，后面会逐渐扩展到中国历史上最优秀的其他文章。
目前，我们已经集体学习了苏轼的《浣溪沙·咏橘》（“手犹香”三个字来源于这首词）、《定风波·莫听穿林打叶声》、《念奴娇·赤壁怀古》、《江城子·密州出猎》。
接下来将重点学习苏东坡的《赤壁赋》《后赤壁赋》和手犹香的《手犹香诗》《手犹香赋》。
以下是手犹香上课礼的议程和行礼实况，亦和大家分享。希望大家都能重视礼，拥有属于自己组织的礼，并且认认真真地践行礼。
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