我们总爱说双赢，似乎从来就没有输家。不管实际怎样，这用心自然是值得感动的。而我时常在想，所谓畜牧业的繁荣，是不是农场主和猪的双赢？农场主必然是赢的，历来做东坐庄的总是会赢——这一点无需多论；但猪们赢了吗？输或赢的问题，应该只有一个答案，即直落落地回答赢或者输，一个字就够了。

但我们的习惯是以不同的角度，多面地、辩证地看问题，总得说上一大段。详则详矣，诚恳则未必，我总疑文字一旦多起来，就是用来埋真话的。这一点，我是深谙的：我也时常埋，要骗人或者假装被骗实则自保都得埋起来。
全球饲养的生猪数量可能早已突破7亿头。“猪”这个字之前，为何加上一个“生”字？为何“人”字之前不加上“生”呢？学校从未教过我们，社会阅历似乎能给人足够的暗示。我大概猜测，任何个体的定语越丰富越细分，那么该个体就可能有种被当作“生猪”的感觉在里面了，比如积极、善良、无私——似乎总有别的什么人或物打量着它，要计算它能出多少肉来。

超过7亿头的数量，从繁衍的角度来说，这个物种大约是成功的——起码它拥有极大数量的后代子孙，野生的中型、大型哺乳动物似乎自古到今都不大可能达到这个高度。如今唯一能在数量上与之相提并论的相似体型的哺乳动物，大概只有人和牛羊了。当然，这两者的名称都可以不冠以“生”字。但是在古代，我们似乎专门给牛设计了一个字，叫“牢”，就是给牛头上戴上个帽子。宝盖头的帽子大约是礼帽，戴上了之后就可以登堂入室，进入神圣的祖庙和祭坛，贡献自己的鲜肉和热血了。
现代生猪的祖先，那些久远之前的野猪们，大概不可能想到自己的子孙在数量上居然可以那么的有出息。不过这些子孙们大都生活在不足1平米的单间或猪均面积不足1平米的大通铺里。当然，猪祖们也不用生气，毕竟这也可能是人——农场主阶级的同胞们的待遇。它们倘若看见一些出租房啊、地下室啊、劏房啊、胶囊旅馆啊，大概就会心平气和。
当然，如今还是有野猪存在的，不过它们已成了近乎濒危的物种了，而且自己挣生活，很不容易。就有些人要发善心把它们保护起来。诚然，保护是应该的，因为无论我们要对它们做什么，都不需要它们同意，只要我们的说辞能打动自己就行了。更何况，它们的濒危也是我们造成的，如今再要保护，就有点把人打断腿再赠拐杖的意味在里面。还好野猪不会说话，不然也要学着说谢谢。

不过保护或者圈养之后，野猪们还能否拥有属于自己的一片山林？必然是没有的，而且随着它们数量的增长，其后代可能又要去住一平米的劏房或群租房。到了那时，它们的名号上大概又要加上什么“生”字了，也就就忘了曾经的光辉祖上历史：曾几何时，野猪们的胆量和尖牙，便是熊、虎也不敢轻视；古代骁勇的蛮族，如高卢人或日耳曼人的一些部落，就以野猪为图腾。
有一个规律是，图腾上绘画的动物形象，无论是自然所有还是想象的产物，它们都是野生且自生的；从没有哪个家畜被画上图腾或旗帜的。