在历史中鱼石其实是个人名|公室|华元|吴国|宋国|晋国|鱼石

历来国君之死，总会引起不少动荡，卫与曹即是如此，但两国动荡轻微，转眼即过。宋国就不同了，子瑕一死，国家迅即陷入内乱的泥淖，而左师鱼石（公子目夷之曾孙）成为这段情节的主角。

当此时，宋国重要辅政大臣如下：

华元为右师，鱼石为左师，荡泽为司马，华喜（华督之玄孙）为司徒，公孙师为司城，向为人为大司寇，鳞朱为少司寇，向带为大宰，鱼府为少宰。

又是一份令人眼花缭乱的名单。

这份名单还可以细分一下：华元和华喜都是宋戴公子白之后，故称“戴族”；公孙师为宋庄公子冯之孙，属“庄族”；其余六人，鱼石、荡泽、向为人、鳞朱、向带、鱼府，皆是宋桓公子御说之后，是为“桓族”。仅从人数就可看出，桓族势力庞大。

宋国公族与公族之间，以及公族与公室之间的冲突和倾轧，虽不及晋国、鲁国激烈，情节却颇为相似。是年八月，宋共公子瑕刚刚入土，骨肉未寒，桓族的司马荡泽已经挺身而出，杀掉等着即位的太子子肥。荡泽这么作，很可能并非个人行为，而是受了桓族的指派，目的是恐吓与削弱公室力量，将公室置于桓族控制之下。公族坐大，势力笼罩公室，已成此一时代的一大特色，更是封建制度的宿命。只是众怒难犯，荡泽如此明目张胆，立即将整个桓族置于极其不利的境地。

举国惶惶，国人都等着看右师华元如何反应，华元却选择了逃亡晋国。

华元如此解释自己逃亡的理由：公室卑弱，我身为右师而不能拨正，罪过大矣。

这不是华元的真实想法。作为三朝元老，华元在政治漩涡中颠荡已久，深谙政治斗争的利害，他若留在国内，即便不会遭到桓族的攻击，也没有更好的办法扭转局势，若是再被桓族盯起来，形势就会更加糟糕。逃亡到晋国就不同了，因为晋国是盟主，盟主有权利和义务插手诸侯内政，更何况华元与晋执政栾书的交情，宋国无人不知，因此，华元一旦入晋，晋国大军的到来将是迟早之事。

华元奔晋，不是逃亡，他是以退为进，以逃为攻。

这些关节，左师鱼石早已想到，所以华元“逃亡”的消息传来后，他立即决定阻止华元奔晋。少宰鱼府十分不解：华元如果回来，必定讨伐荡泽，桓族受其连累，岂不是要被灭了？鱼石说：华元若回来，就算让他讨伐桓族，他也未必有那个胆量；但是华元多有大功，深得人心，他如果不回来，国人若群起而攻桓族，桓族恐怕就真的没了；此外，华元与我桓族的向戌交好，就算华元要讨伐桓族，有向戌在，桓族也不至于灭绝。

《左传·成公十五年》书影

鱼石和华元都明白，在三族鼎立的局势下，政治博弈的理想结局不是你死我活，而是平衡，各自有所妥协的微妙平衡。

当鱼石追上华元的时候，后者刚刚抵达黄河之畔。华元如果真的是要逃亡，快马加鞭，轻车急进，鱼石如何能赶上？他不急，似乎有意等桓族来追。面对鱼石的劝阻，老谋深算的政治家华元提出了一个条件：讨伐荡泽。华元就事论事，只讨荡泽，不及桓族其余。

鱼石答应了。为了保全桓族，只能牺牲荡泽。

华元返国，立即派华喜、公孙师率国人围攻荡氏，诛杀荡泽，而后立宋共公子瑕的小儿子子成为君，是为宋平公。

这一番博弈，以华元和公司的全面胜利告终。如此窝囊的局面，鱼石自然不甘心，他也想出了一个办法。

鱼石照搬华元的策略，以退为进，率领桓族的向为人、鳞朱、向带、鱼府一干人等，离开宋都，住到了距商丘不远的睢水边上。鱼石这是在向华元示威：重要官员，我都带走了，看你怎么办。当然，鱼石此举另有一番深意，他要向国人制造一种假象，即桓族被戴族与庄族逼走了。鱼石想以此换取国人对桓族的同情，将人心扭转到桓族一方。

在鱼石的设想中，华元畏于桓族的势力，一定会把他请回去的，就像他把华元请回去一样。而他也将像华元一样，提出返回的条件，比如盟誓立约，逼使华元保证不再侵犯桓族利益等等，而后，即可徐徐图之，找机会彻底压制住戴族与庄族。