真爱们，龙 time no see~

农历新年将至，我们很快就要迎来龙年啦。

前段时间，央视官宣了2024年春晚的主题「龙行龘龘」，因最后两个字形“饱满”的生僻字引发网友们的热烈讨论。

可说呢，仅仅4个字的主题，足足106个笔画。

“龘”，很热闹的一个字，一眼看过去好大一团笔画挤在一起，看得人一愣一愣的。

放大细看是三个“龍”（“龙”的繁体字）字的叠叠乐，念作“dá”，意指龙腾飞的样子。

这么一看，就是帅气、吉利又应景的一个字了。再说，龙可是十二生肖里最具神秘色彩的一个了！

甚至有不少网友扬言：“龙年宝宝，用‘龘龘’作名字，简直帅爆了！”

我想象了一下小学一年级期末考试的场景，别的小朋友已经写完第一道生字拼写大题，这位“龘龘”小朋友还在一笔一划吃力地写着自己的名字，OMG……

“龘”字虽帅气，取名需谨慎。

而中华巨龙的传奇史诗，早已绵延千年。

(帅气指数10000000%）

中国神话中记载，真龙常常幻化为海鱼和飞鸟，在人间穿梭，轻易不以自己的真面目示人。龙非池中物，乘雷遇上天。

历经千百年岁月之后，我们终于得以窥见“龙”的行踪。

1971 年，一个叫张凤祥的农民来到赤峰市翁牛特旗赛沁塔拉。他没有像王昌龄那样吟咏出流传千载的诗句，却在做工挖土时，揭开了“中华第一龙”的神秘面纱——

它叫碧玉龙，是红山文化出土玉器中体积最大、级别最高的考古实物。

它标志着在 6000 多年前的西辽河上游，先民们已然形成对龙的图腾崇拜，是中华龙文化的重要象征。

▲ 《洛神赋图》东晋·顾恺之 故宫博物院藏

我们先来看碧玉龙的外观——

集龙头、蛇身、猪鼻、马鬃四种动物元素于一体。

其蜷曲成 C 形，像是甲骨文中的“龙”字，浑身上下都透着一股不可言喻的神圣与威严。

碧玉龙微微蜷曲着身体，似乎正在积蓄力量，马上就要腾空而起，直冲霄汉。

▲碧玉龙 中国国家博物馆藏

碧玉龙已经存在 6000 余年，灵气中满载着人类发展的信息和足迹。

它历尽沧桑，却依然气势遒劲，给人一种昂扬向上的腾飞之感。

先民们赋予它如此隽美的艺术形象，这对中华尚玉传统的形成、发展，以及对后来的龙图腾都产生了极为深远的影响。

碧玉龙的可贵之处也在这里。

屈原有诗云：“ 鸟飞返故乡兮，狐死必首丘。”

当红山玉龙在龙城重见天日，再度腾飞惊艳世界时，我们这个民族，也寻到了几千年前的根。

人们称誉它为“中华第一龙”、“华夏第一龙”乃至“天下第一龙”。

▲《缂丝竹杖化龙图》明·佚名 台北故宫博物院藏

远古人类的每一点微小进步，都是以千年来计量的。

经过 2000 余年的漫长旅程，到 6000 - 5500 年前的红山文化时期，那时的先民虽不必“996”，但面临的生存压力，可能一点都不比现代人小。

当先民仰望星空，看星河密布，他们开始想啊，个体的力量终究是渺小的，要战胜自然环境存活下来，团结才是力量，那要如何才能实现族群的团结呢？

这时，先民中的“互联网原住民”站了出来：

格局要打开，要想做人上人，就得先找到神上神。

所以要应付下一个千年的新场景，需要开发新算法，布局新赛道，找到族人的痛点！

这时候，龙，就是主要抓手。

▲《宋神龙沛雨图》南宋·陈容 台北故宫博物院藏

先民们在“龙”身上整合了上古各种神兽的头部资源——

吃透崇拜心智，形成祭祀合力，布置神器矩阵，实现图腾破圈，形成从崇拜到祭祀的生态闭环，凝聚我们生存下去的最牢固的护城河......

听懂掌声。

简单来说就是：共同的信仰凝聚团结的信念，我们得搞个龙图腾来号召大家呀！

而这一搞，就是几千年的史诗岁月——

龙，凝聚、积淀、蕴藏着一代代祖先对这个世界的认知和审美。

世界上没有哪个标志能像龙一样，如此集中彰显中华文化的特色、中国人的精神。

东汉杰出的语言文字学家许慎，在《说文解字》中，对「龙」字作出了简练完美的诠释：

“龙，鳞虫之长，能幽能明，能短能长，春分而登天，秋分而潜渊。”

这一金句解释，无疑给龙披上了一层豪横的神秘色彩。

▲《十一龙图》南宋·陈容 弗里尔美术馆藏

从碧玉龙兼收并蓄的外观来看，龙最初可能是从一些上古人类所惧怕或崇拜的动物演变而来。

而当这些动物被神化、被做成符号来进行崇拜时，图腾就诞生了。

上古时期的碧玉龙不再赘述，我们将时间线推到先秦，此时龙化身龙纹，出现在各种青铜器之上。

▲青铜器上的夔龙纹

由于当时的王朝十分重视宗教与巫术，所以龙纹常被用在祭祀仪式当中，或佩戴在身上起到辟邪作用。

也正是这个时期，龙作为统治阶级象征出现。

来到秦汉之后，帝王与龙的关系更为紧密。后世对秦始皇有“祖龙”之说。

而刘邦则宣称自己由龙所生，他当上皇帝之后给自己编了段「炎帝之子」出身，非要跟「龙」元素沾个边。

▲《龙像石拓片图》汉·佚名 台北故宫博物院藏

至此龙的形象变得威风凛冽，再加上技术与生产力的进步，龙纹愈发细致。

众所周知，唐朝是佛教盛行的时代，印度神话中，有种怪物叫那迦，身形似蛇，有行云布雨的能力。

由于造型和中国龙相似，所以进入中国后直接被翻译成了龙，两者相互影响融合，于是掌控雨水的四海龙王出现了。

这时，龙在中国民间的地位进一步提高。

到有明一代，虽然皇权对于龙元素的使用极其敏感，不准民间滥用五爪龙。但大家给龙剪掉了一个爪子，又在其基础上加鱼鳍鱼尾变身「飞鱼」。

总而言之，像龙，但又不违法，你能拿我怎么着？

足见当时龙已然成为人民群众喜闻乐见的图腾。

不过，当时间来到近代，随着百年屈辱的国史，这条古老巨龙，将再次迎来新生——

时间来到二十世纪前半叶，中国到了生死存亡的边缘。

1942 年，一条苏醒的巨龙，从闻一多先生所著的《伏羲考》中，石破天惊，腾空而出。

闻一多先生认为，华夏大地之上，曾有一个强大的部落将蛇视作图腾。而该部落通过战争吞并了一个又一个小部落，同时将对方的图腾特征兼并到自己的图腾之上，最终融合出龙的形象。

这种说法曾风靡一时，被广大热血群众所接受，虽然理论上不乏矛盾之处，但当时的中国，需要团结的力量与民族自豪感。

而龙图腾此时作为民族标志出现，则正好给了人们 一份强烈的凝聚力。

▲《盘龙图手卷》南宋·佚名

历史表明，团结一心的中华人民，拥有砥砺万难、创造奇迹的强大力量。

后来的故事，我们都无比熟悉：中国人战胜了侵略者，在这片古老土地之上，挺起胸膛，建立起了一个真正属于人民自己的国家。

面向未来，心怀传统的思念，不是雄狮，不是猛虎。何以立身？唯有巨龙。

其实龙图腾说到底，就如同中华民族在数千年的历程当中，所传承下来的精神一样：天破了，我们自己炼石去补。

当疾病肆虐，我们尝遍百草寻找解药。洪水来了，我们用尽一切办法去疏浚。大山挡住了去路，我们就用双手凿出一片天地。

在补天治水移山填海逐日叙事里，我们总能隐约看到巨龙腾空的身影。

回头望望，沧海茫茫。千百年来，龙这一图腾，就像无数生活在这片大地之上的人们那样，在历史的裹挟中体会着命运二字的激荡。

▲《霖雨图轴》宋·佚名 台北故宫博物院

千古烽烟散尽，当人们回顾浩瀚历史，我们庆幸找到了“中华第一龙”腾飞的故乡。

历史的车轮滚滚向前，时间线拉回当下。

距离农历新年还有22天，街巷里的许多小店已经开始售卖年货，温暖热烈的一片红色预先开启了我们对新年的憧憬。

是的，龙年要来咯。

过去一年的奔波忙碌与辛勤努力，终将汇聚于开春的明暖阳光里，在春节的欢乐团聚里画上句点。

这一年辛苦你啦！

最后，提前祝大家龙年喜乐，来年一定会更好~

*参考资料：

The Native Totem of the Dragon by Han Zhongliang

Red Mountain Evacates the First Dragon of China by Duolan

The Jade Dragon of Red Mountain Culture. Huang Shiji, Bao Heping