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自古以来，中国封建王朝中的王侯将相出生或者死亡之际总会伴随有特殊的天象出现。
而这种奇异也被视作其命格的尊贵与不同而记录在史书当中。
但是其中的真假自然是无从考证，不过在中国近现代的历史中，蒋介石去世当天竟然也出现了天地异象？
1975年4月5日，蒋介石在台北士林寓所走向了生命的终点。
根据后来蒋介石年谱中的记载，蒋介石去世时的天气状况是这样的：“午夜迅雷震电，飚风疾雨，如山颓、如野哭，虽鼎湖箕尾、天道难知，顾羹牆禋祀，人顾允同也”。
这段极其拗口的话的大致意思就是天空雷电闪烁，亮如白昼，风雨交加天地异色，老天爷都因为蒋介石的去世而嚎哭。
但是在后来蒋介石贴身秘书阮毅成的儿子阮大元所著的书，《蒋中正日记解密》中却这样写道：“一个自称信奉耶稣的基督徒，却引出老天爷的天地异象，这可太滑稽了。”
关于蒋介石的这段故事众说纷纭，那么他去世的时候究竟有没有引起天地异象呢？
天地异象，蒋介石去世时真的惊动了上天？
按照常理来讲，4月份基本上就是冬去春来花正开的美好时节。
当然，这只是对更为广阔的大陆来讲，至于台湾的气候就稍稍有些不同了。
台湾南北气候类型虽然不同，但整体上基本都是夏季漫长且潮湿，冬季则异常短暂而温暖。
但是这不代表台湾就没有其他季节，那里春夏秋冬四季都会在一年里或长或短的出现一段时间。
巧合的是，蒋介石去世的4月份恰好是台湾春节过后，梅雨季节出现之前的春雨时段。
这个阶段台北所在的北部地区经常出现阵雨，但是很少出现打雷，最多也就是夜晚降临后温度骤降而已。
那么蒋介石去世的4月5号晚上真的出现一反常态的天地异象了吗？
当年台湾省一家大型报社关于4月5号当晚的天气就曾进行过特别描写。
大意就是：“蒋介石去世后，海面上波涛汹涌，雷光闪烁，原本沉入西山的太阳都化作一颗金色的巨大球体冉冉升起。”
说真的，这样的描写一般都是带有刻意的杜撰色彩的，可当年台湾省当地的诸多报纸偏偏在这条路上一往无前，就是不肯停下来。
所以除了大报社外的报道外，还有更加夸张的。
譬如一些规模不大想要借机吸引眼球的小型报社，甚至这样写道：“天空陡然亮如白昼，两道闪电划破天空，随之而来的便是五彩祥云朝着士林寓所的方位落下。”
至于那些受到国民党内部政府控制的官方媒体，则更加夸张。
这些机构在公布蒋介石死讯时用尽了所有能修饰一个人功德加身的词汇，把蒋介石描绘的像是一个坠落凡间的神明。
讽刺的是，蒋介石自己却并不知道自己竟然还有这般能耐。
毕竟蒋介石临终前在士林寓所里度过的最后一段时光中，陪伴他的只有孤独和病魔，一点都不好过。
去世前后，饱受病魔摧残的老人
4月5号去世前的10个小时，蒋介石在医生护士的陪同下进行了每天的例行检查。
据后来蒋介石身边人的回忆记录记载，那天蒋介石的精神和气色格外好，现在来看可能就是人生最后的回光返照。
感觉身体状况不错的他甚至主动提出想要坐上轮椅下楼看看（这时蒋介石只能卧床）。
显然，他这一提议遭到了拒绝。
白天的时光转瞬即逝，转眼间就来到了当晚8点左右。
这时蒋介石经过多次要求后终于被允许下楼转转，结果回到房间没一会儿，蒋介石的脉搏和心跳就开始急剧衰弱，随后陷入了昏迷。
经过医生迅速诊断，蒋介石的心脏出现了不可逆转的衰竭症状，甚至在很短的时间里就要停止心跳。
时间紧急，医生护士们只好用起搏器、电击等各种手段不停挽救着蒋介石的生命。
与此同时，一根根医疗用具的管子纷纷插入他的身体，各式各样的方法层出不穷，但最终仍然没能挽回蒋介石的生命。
这一年蒋介石已经88岁高龄，生命的落寞早已注定。
所以当宋美龄与凌晨时刻收到蒋介石彻底失去生命体征的消息后，她并没有出现太多的悲伤。
一个普通的老人，以普通的方式离世，再普通不过了。
至于蒋介石的死因，则是和心脏有关。
当年蒋介石在台北阳明山上遭遇了一场突如其来的车祸变故后，他的身体便江河日下。
对一个八旬老人而言，因为车祸导致的心脏受损等同于夺走了他生命最后的能源，在那以后蒋介石便疾病频发。
寻常的风寒感冒开始频繁缠上蒋介石，由于对病毒的抵抗力急速下降，蒋介石开始经常卧床，这也导致他无法继续保持身体锻炼，于是形成恶性循环。
直到去世前的一段时间，他仍旧备受病痛折磨，这种身心俱疲的感觉难以言表。
但是因为蒋介石身份特殊，所以普通的死亡结果并不能满足国民党内部的政治需求，所以他的死亡也被塑造成了一场神乎其神的“神迹”。
背后真相，出于政治目的才对蒋介石进行神化
4月6日，蒋介石确认死亡后的第二天凌晨，国民党高层便向台湾下达了一条重要指令。
“即日起，所有出版报纸一律使用黑色版面，表达对委员长的悼念。”
首先通过官方手段在民间营造不同寻常的氛围，以这种方式引起民众的特殊对待，这便是国民党企图利用蒋介石死亡的第一步。
紧接着，台湾各大知名报刊头版头条都开始大肆宣扬上文所提到的那些内容。
对于蒋介石是死亡，这些政客们必须要将其神化，只有这样才能延续蒋氏对国民党的独裁统治。
其实说到这里相信很多人都会感觉到奇怪了，为什么一个接近现代社会的党派要用充斥着满满封建味道的方式去神化一个人呢？
甚至当年在商讨安置蒋介石遗体的问题时，有人提出要为蒋介石修建“陵墓”。
请注意，这里他们使用的词汇是“陵墓”。
陵墓是什么？那是封建王朝的皇帝才有资格使用的特殊规格建筑，结果却用到了一个高呼民主的党政领导者身上。
而国民党还必须要用这样的方式来夸大蒋介石的死亡，因为蒋经国就在身后等着，他需要名正言顺地接过父亲的权力。
于是乎，神迹出现了。
带着浓郁政治目的的宣传方式笼罩了台湾的大街小巷，只为了把“蒋介石并非寻常普通人”这个观念根植到所有人的心里。
可这时候已经进入到了20世纪70年代，又有谁还会愿意相信这世间会因为一个人的生老病死而产生天地异象呢？
没有人愿意相信，至少当时台湾众多平民都不相信。
乌龟转世？台湾省的人民并不买账
什么人才能有资格埋葬在“陵寝”当中？
自然是受命于天，皇权神授的真龙天子。
纵使这些封建迷信在现在看来已经是可笑的糟粕，可这些东西依旧是组成中华文化的重要部分。
所以当蒋介石去世，台湾当局开始大力宣扬神化蒋介石的时候，老百姓不干了。
既然你是所谓的神明降世，去世时候还有天地异象相伴，那总该有一些功绩值得赞颂吧？
结果呢？
蒋介石领导的国民党在台湾并没有得到支持不说，自己也是被解放军打败的溃逃之人。
于是坊间开始流传这样一句话：“蒋介石是乌龟精转世。”
在当地百姓眼中，身边到处都在宣传蒋介石并非常人，既然如此，那就承认你不是一般人好了。
可真龙天子这个身份百姓们是万万不会承认的，而国民党当局越是各种铺天盖地的宣传，百姓就越不承认。
连续一段时间之后，人们便想，总要给他一个说法。
这便有了“乌龟精”一说。
因为“乌龟想做真龙，篡位罢了”。
从当年台湾本土的百姓对蒋介石去世消息的态度中也不难看出，蒋介石并没有收获民心，更没能实现理想中的政治诉求。
至于死后国民党为他所做的一切努力，那就更是无用之功了。
更何况，到底有没有天地异象，难道那些生活在台北的老百姓不会用眼睛看吗？
如果真的有这么夸张，不必特意宣传，自然就流传开来了。
只可惜到最后，也不过只是一场滑稽的玩笑罢了。
总而言之，关于蒋介石去世时引发的异常天象只是一场滑稽的政治游戏。
或许除了主动参与其中的渴望名声地位的弄权者之外，再也不会有人愿意相信这些假话。
时代的浪潮滚滚向前，想要名垂青史，那得交给后来人才行，至少当年这些人弄出的把戏终究还是沦为了无数人的笑谈。
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