晋文公在稳定了周襄王的情绪后，决定向周襄王表明自己的诚意。他派使者向周襄王传达了他的请求，希望能够在死后使用隧葬。然而，周襄王并没有答应这个请求。

使者回到晋国，向晋文公报告了周襄王的决定。晋文公虽然有些失望，但他并没有因此而生气或放弃。他知道，要想让周襄王同意他的请求，需要更进一步地表达自己的诚意和尊重。

于是，晋文公再次派遣使者前往周襄王那里，这一次他带来了更多的礼物和更谦卑的态度。他对周襄王说：“我们尊敬的君王，您的决定是我们晋国的最大荣幸。我们明白，隧葬是一种非常特殊的礼节，只有最尊贵的人才能够享受。我们晋国虽然是一个大国，但我们从来不敢忘记您的恩赐和庇护。我们希望您能够接受我们的请求，但如果您有任何疑虑或担忧，我们完全理解并尊重您的决定。”

周襄王听了晋文公的话，感到非常满意和感动。他意识到，晋文公是一个非常有礼貌和尊重他人的人，他的请求并不是为了自己个人的荣誉，而是出于对周王室的尊重和感激。周襄王觉得，自己也应该表现出同样的尊重和感激。

于是，周襄王对晋文公的使者说：“告诉你们的君王，我接受他的请求。我相信他的诚意和尊重，我相信他的为人和他的国家。我愿意和他一起为天下苍生谋福利，共同维护和平与繁荣。”

这个消息传回晋国，晋文公非常高兴和感激。他知道，这是他尊重和感激周襄王的结果，也是他以诚待人的结果。他决定更加努力地治理国家，为人民谋福利，同时也更加尊重和感激周襄王。

这个故事告诉我们，尊重和感激是相互的。当我们尊重和感激他人时，我们也会得到他人的尊重和感激。同时，以诚待人是一种非常重要的品质。当我们真诚地对待他人时，我们不仅能够得到他人的信任和友谊，更能够实现自己的愿望和目标。因此，我们应该始终保持真诚、尊重和感激的态度，让我们的生活更加美好、充实和有意义。

【原文】晋文公既定襄王于郏，王劳之以地，辞，请隧焉。王弗许，曰：“昔我先王之有天下也，规方千里以为甸服，以供上帝山川百神之祀，以备百姓兆民之用，以待不庭、不虞之患。其余，以均分公、侯、伯、子、男，使各有宁宇，以顺及天地，无逢其灾害，先王岂有赖焉？内官不过九御，外官不过九品，足以供给神祇而已，岂敢厌纵其耳目心腹以乱百度？亦唯是死生之服物采章，以临长百姓而轻重布之，王何异之有？

郏（jiá）：邑名，在今河南洛阳附近。隧：指墓道。甸服：离王城五百里的区域之内的人服侍天子。九御：即九嫔。神祇（qí）：指天神和地神。

【译文】晋文公使周襄王在郏地复位后，襄王赏文公田地作为酬劳，晋文公不接受，请求死后用天子的葬礼，挖掘隧道埋葬自己。襄王不同意，说：“过去我们的先王得到天下，划出方圆千里的土地叫做甸服，用它来供应上帝以及山川百神的祭祀，准备百姓万民的用度，以便对付不服从朝廷的人和不能预料的灾祸。另外还分别将土地分给了公、侯、伯、子、男，使他们各自安定，以顺应天地尊卑的法则，不至于遭受灾害，先王哪里还有什么特别的好处呢？天子内官只有九嫔，外官也只有九等官员，只是足够供奉天地神明罢了，难道敢放纵耳目心腹的嗜好来扰乱法度？只有生前死后的衣物和用品的颜色花纹有所不同，用以表示是百姓的君长，表明贵贱等级罢了。其他方面，天子和大家又有什么不同？