林黛玉的性格究竟好不好？
很多人说她小肚鸡肠，尖酸刻薄，爱生气，爱吃醋。尤其是87版封神后，这种评价竟然写进了教科书，成了考试的正确答案。
真的如此吗？
或许，当你看懂栊翠庵品茶，会有不同的认识。
01 妙玉的怪论
黛玉因问："这也是旧年的雨水？"妙玉冷笑道："你这么个人，竟是大俗人，连水也尝不出来。这是五年前我在玄墓蟠香寺住着，收的梅花上的雪，共得了那一鬼脸青的花瓮一瓮，总舍不得吃，埋在地下，今年夏天才开了。我只吃过一回，这是第二回了。你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。"
黛玉知他天性怪僻，不好多话，亦不好多坐，吃过茶，便约着宝钗走了出来。【靖眉批：黛是解事人。】
让我们先来品品妙玉的发言。
【你这么个人，竟是大俗人】
哇塞，上来就扣个黑帽。俗人就罢了，竟然还是“大”俗人。
【连水也尝不出来】，仅字面理解，贬损味道就够浓的，黛玉仿佛成了人事不知的小屁孩。
【你怎么尝不出来？隔年蠲的雨水那有这样轻浮，如何吃得。】
妙玉自述雪水来源，相当之奥秘，也相当珍贵。既然如此，别人不知才是合理的嘛。
妙玉的思路与众不同，她反问“你怎么尝不出来？” 哎嘛，此时我好想替黛玉回答：“我凭什么必须尝出来？”
接着妙玉又甩出惊天理论：隔年蠲的雨水吃不得。
这伤害面太大！因为贾府人平时吃茶是用井水。
雨水泡茶已是极限讲究，到了她这儿，竟然成了笑话。言下之意，黛玉没吃过一次真正意义的茶。
02 黛玉的态度
中国人可是最讲究社交面子的。按理说，黛玉有一千一万个理由回怼妙玉。
毕竟，她羞辱的不仅是黛玉，还包括尊贵的贾母，包括贾府一切人。此时，假如黛玉生气当场翻脸，毫不为过吧！
甚至可以更进一步，发动贾府众人集体讨伐妙玉。只需要一句“她看不起我们”就足够了。
假如黛玉再写一篇小作文、发个朋友圈，效果更好，那还不把妙玉治得死死的？
出人意料的是，黛玉的伶牙俐齿丝毫未用，没有回怼，压根没生一丝气。
既没有表现于外的生气，也没有内心的波澜，反倒处处替妙玉着想。
1、知道妙玉喜欢清净，待客功夫只在片刻。所以尝尝茶，就很知趣的告辞。
2、拉走宝钗，让妙玉和宝玉单独相处。
她知道，接下来宝玉必献殷勤，妙玉也必有事务托付宝玉。黛钗在场都是障碍。
若无黛玉强拉，宝钗哪里肯迈步？但凡有宝玉的地方，就算把牢底坐穿，她也要奉陪到底啊。
搞清楚黛玉这一番苦心，你会惊叹：黛玉对待妙玉实在太好了！何其贴心啊！
就在此处脂批说【黛是解事人。】
何谓解事人？
就是理解人，懂得事，尊奉理。
03 黛玉为何以德报怨
黛玉懂的事理究竟是什么？为什么以德报怨？
因为她知道，妙玉在生气！而且她认为，妙玉有资格生气！
1、陇翠庵的地位
很多人以为出家人就该敞开门接客，其实不然。尼姑庵大多是封闭的，不准外人进入。况且，栊翠庵是皇家专属尼庵。
大观园经过元妃临幸后，具有皇家专属性。普通人原本没资格居住，但栊翠庵却自带修行者。元春省亲之前，妙玉就住在大观园了。
换句话说，大观园唯一正经居住者只有妙玉。人家是有工作、有任务的，其他人都是来蹭的。
陇翠庵是皇家门面，妙玉是门面的象征。就像天子宗庙一样，不向普通人提供服务。
非年非节、非皇家礼仪，连贾府人也不应该随意进出栊翠庵。
但现实又是什么样？大量细节显示，每个人都跟妙玉打过交道，彼此很熟知对方的习惯、秉性。
可见，众人没少打扰妙玉的清修，只不过作者一概隐写罢了。
平时打扰就算了，好歹是贾家人，妙玉不得不忍。如今粗鄙的乡下老婆子也登堂入室，还是酒后到访，这对妙玉的心理洁癖、信仰洁癖，是怎样的挑战啊？
2、妙玉的身份
妙玉是出家人，持戒是她的本分，清净是她的修行课题。
当她的信仰被玷污，清净被打破时，她有理由生气。毕竟还没成佛呢。
她的气不能向贾母撒，就向着黛玉、宝玉撒。
她说“大俗人、雨水如何吃得”，显然是针对外面那群不速之客，而非针对黛玉。否则又何必单独请她来吃茶？
黛玉自愿替贾母、替整个贾家受过。她理解妙玉的信仰，看出她借题发挥，自愿给她台阶，让她找到平衡感。
用最简单的道理说，就是客随主便。是大家先打扰了妙玉，她带点情绪在所难免。
04 黛玉和妙玉的契合
黛玉因问："这也是旧年的雨水？"
这句话是关键。【也是】这个词，让妙玉想起外面那群人。
所以她瞬间来气，【冷笑】起来。她想表达的是：你以为雨水很珍贵？你以为我真会把外面那群人当客人招待？
从俗世角度讲，妙玉这样做极易树敌。
从修行角度说，她缺乏平等，没有大慈大悲的胸怀。
这样一个满身是刺的怪人，作者给她的定位却是【无暇美玉】，说她【气质美如兰，才华阜比仙】。为什么会对她极尽推崇呢？
黛玉又为什么对她极尽包容呢？
想理解这一切现象，你应该先参透黛玉的思维方式。
世间有两种思维方式，一种叫做强者思维，一种叫做弱者思维。
何谓弱者思维？
渴望外界包容自己的无能；
渴望外界关注自己的脆弱（如湘云）；
通过体验别人不如自己，得到满足感；
通过蹭着强者的光环，得到满足感；
通过抹黑和拉低强者的价值，得到满足感。方法多种多样，比如紧盯并夸大他的缺点，再比如孤立、排挤、消灭。红楼梦里充斥着大量这种故事。
何谓强者思维？
脆弱只藏于心，不向任何人贩卖；
通过体验自我的提升，来得到满足感；
通过发现强者，发掘强者的价值，学习强者的经验，走上强者的道路，得到满足感【】
无能就坦然接受外界的鄙视。被鄙视不是耻辱，绝不改变才耻辱。
自我价值与外界评价不挂钩。人赞我不足喜，人毁我不足忧，更不可能恨。若因外界评价而狂喜、狂怒，是最没价值的体现。
黛玉和妙玉都属于强者思维。她们交往不是来粉饰面子的，不是求赞，而是时刻发掘彼此的长项，以期达到共鸣之乐。
时机不对时，可以先告辞。时机合适时，诗仙汇聚，依旧情深意长。（参看文后链接1、2）
为什么强者都不在乎面子呢？
因为只有真正的矮子，才怕听到【矮】字。黛玉本无俗气，任凭怎样说【俗人】，也伤不了她一根毫毛啊！
强者把时间用在自我修炼上，没时间顾及面子。弱者没时间提高自我，精力都用在维护面子上。
一切文明的本质都是赞美强者的。凡是曹公给予高赞的角色，毫无例外都是强者思维！
05 刘姥姥事件
妙玉、黛玉在书里最招黑的事，都源于刘姥姥。一个不想接待，一个说母蝗虫。
很多人因此对她俩恨恨不平。
殊不知：刘姥姥、妙玉和黛玉是一类人，都属于强者思维。
刘姥姥从不在乎别人的眼光。作为一个乡下粗人，向别人伸手乞讨，还妄想让人看得起，神经有毛病啊！
世间任何领域，只要有高低差异，就不可能避免“看不起”。譬如你是班上的学霸，对最差的那个能看得起吗？真看得起？
黛玉说母蝗虫，全体哄堂大笑，明明是大家共同的声音，为什么只算在黛玉头上？
可见国人信奉：心里可以疯狂想，行动可以疯狂做（如凤姐鸳鸯的作弄、下人的嫌弃、全家笑喷等），只要不说出口就算没有！
这不就是提倡虚伪吗？
刘姥姥比读者清醒多了。她深知国公府没任何人看得起自己，但她坦然接受，她不气恼任何人！即便把她当猴耍，她也坦然接受了，大家各取所需就好。
原本不在一个层面上，打交道、看得起、帮助，一切都不是国公府的义务。
只要肯与她打交道，就是认可。对她的每一份帮助，都是认可。刘姥姥只记恩不记仇，这才是强者思维！
当有一天贾府倒台，需要帮助时，刘姥姥会伸出援手，体现出强者的成长价值。
即便有人当面告诉她：“她们当年叫你母蝗虫耶！” 刘姥姥也不会气恼，更不会因此恩断义绝。
因为她是强者，强者只用行动来证明：我不是母蝗虫！
反之，那些因为一句母蝗虫就对黛玉恨恨不平的人，我敢说：他们无论受别人多少恩惠，也绝不可能有所回馈。弱者只记仇不记恩。
06 妙玉的价值
相比于黛玉，妙玉更不易理解。
她的强，强在哪里？强在对自己高标准的约束。
王夫人结交了大量的僧、道、尼、婆，贾府供给一大堆这种人，但全部是骗子！甚至都是披着人皮的狼！
真正努力修行的，有点人样的，只有一个妙玉。
对比马道婆、静虚那些人，方能看出妙玉的可贵！
你可以不喜欢她的洁癖和清高，不喜欢她过分执着，但不应该将之定义为【罪恶】，恨不得碎尸万段。
这只是她修行的必经之路而已。
她的不通人情，恰恰是成为合格修行者的副产品。因为修行环境太差，若非如此偏执，早就成为另一个静虚了。
大众的关注点，只放在点滴态度上。却看不到她过激的反应背后，是不畏权贵、不贪名利、洁身自好。
而这些，才是对修行者的考量点。
她偶尔的过激反应，对社会没有危害，对个人也没有危害（妙、黛都是背后行为，没有给刘姥姥带来实质伤害，只不过作者专门截取了她们真实的一面，让读者看到而已）。
只要你不过分追求面子，不过分玻璃心，就没有任何伤害。黛玉就是明证。
可笑世人舍本逐末，又要马儿跑，又要马儿不吃草，最终的结果只能是劣币驱良币。
07 小结
刘姥姥、黛玉、妙玉三人，其实是一体三面，都是作者极力褒扬的对象。
黛玉和妙玉都是才情仙子，区别只在于一个在家，一个出家。
刘姥姥和妙玉，都是财务不自由，需要人帮助接济的。当贾府败落时，她俩也都知恩图报，努力伸出援手。
（75回妙玉的行为，藏着大量伏笔。参看文后链接1、2）
你绝对想不到：表面差异如此之大，事实上却殊途同归。
对啊，只要拥有同样的强者思维，不管曾经的路多曲折，不管各自的行为方式差异有多大，其实都会殊途同归。
世人热爱刘姥姥的朴实善良、气量博大，却说黛玉尖酸刻薄。殊不知，假如有一天黛玉成了她的角色，一样可以做到，只会做得更好！
真正的强者，永远不会小肚鸡肠。只是落在小肚鸡肠人的眼里，才成了小肚鸡肠。
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