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《雁塔圣教序》，又称《三藏圣教序记》、《大唐三藏圣教序并记》、《大唐皇帝述三藏圣教序记》，亦称《雁塔圣教序记》、《慈恩寺塔圣教序并记》。两块刻有《大唐三藏圣教序》和《大唐皇帝述三藏圣教序记》的石碑镶嵌于在今天陕西省西安市雁塔区的大慈恩寺中的大雁塔，塔基南门门洞两侧。永徽四年（653），唐高宗李治听从玄奘法师的建议，在位于唐长安城晋昌坊房的大慈恩寺内建立大雁塔，用于保存诸多佛家典籍和贵重物品。

大雁塔石碑分别由唐太宗李世民撰序，时任太子的唐高宗李治撰记，由时任中书令的褚遂良手书、万文韶刻制。两碑规格形式相同，碑头为蟠螭圆首，碑身上窄下宽呈梯形，碑座为刻有图案的方形。碑高337.5厘米，碑身上宽86厘米，下宽100厘米。两碑共计1463字，其中序共21行，行42字，正书，隶额，记共20行，行40字，正书。

《雁塔圣教序》是禇遂良57岁时书，是个人成熟风格的代表作。此碑字结构偏方，疏朗开阔，字姿态空灵婀娜，却又排列称安稳;用笔方圆互用，运用行书上下连带的笔势以造成顾盼有情的点画;线条精美，轻重变化多端，富于弹性。节奏分明，笔锋略锋利，秀中带力，柔中带刚，自成其书法特色。历代对此碑赞赏备至。清杨守敬说:“褚公始将帖法入碑……一洗从来痴重之积习，若瑶台青琐，窅映春林、美人婵娟，似不任乎罗绮之评(张怀瓘《书断》)，诚由此碑可知。”(《平碑记》)褚遂良将“二王”帖法融入铭石楷书，开始脱离南北朝至隋以来碑刻楷书的影响，启立初唐书法格局。

褚遂良一生致力于书法研究，硕果累累，而他早期书法尚显稚嫩，笔锋微婉转，但在时间的磨砺下，他晚期作品的《雁塔圣教序》可谓独领风骚，至今仍在书法界占据重要地位。《雁塔圣教序》因其为唐太宗和唐高宗撰文，政治影响下， 由褚遂良书写的《雁塔圣教序》至今保存尚显完整，由后人不断研究。其中徐无闻、沈尹默和潘伯鹰等人都在对《雁塔圣教序》的实践与学习中，拓宽了后世的认知了解，也为今后的褚体研究人员提供了一定的帮助。

褚遂良曾被称为“唐之广大教化主”，后世也有众多书法家对其临摹效仿，就连平日多讥讽书法的米芾也佩服褚遂良的才华。用笔灵巧多变、结体虚灵冲和、心态高雅潇洒，使得褚体广受赞誉。纵观褚遂良的一生，学习与实践是他日常的生活，他习得隶书的精良，辅之以楷书，本身就是一个学习的过程，但不同点在于，褚遂良的实践能力。他在书法上的创新性与他大胆而创新的笔法密不可分， 也与他所处时代开明的政治密不可分。

书法作为中国的十大国粹之一，被称为：无言的诗，无行的舞，无图的画，无声的乐。书法以其独特的魅力，征服着每一个中国人的心，甚至外国友人。

学习书法可以使孩子提高专注力，审美能力和综合文化艺术素养，激发儿童的求知欲，形成观察与分析的好习惯。

七方长安艺术中心

七方长安艺术中心书法教育依托于教育部中华优秀传统文化传承基地——西安外事学院优质教学资源，聘请著名书法教育家，北京师范大学书法系教授、博士生导师，西安外事学院特聘教授、书法学科带头人倪文东为专家顾问，汇聚书法系专业骨干教师，共同打造科学的硬笔与软笔教学体系。帮助孩子养成正确的书写姿势和良好的书写习惯，让孩子掌握规范字的基本笔画的书写方法及灵活运用方法写好汉字，培养孩子的自控能力及细心、耐心、静心的优秀品质，提高孩子的审美情趣。

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