对财富生产的管制，就是对人类生活本身的管制

——白洛克

近年来，一股狂潮席卷了中文互联网。战马肆虐，举报莫言，现在又有全民对“农夫山泉”的大声讨。我想明眼人都能从中看出一种“愈演愈烈”的趋势。从几年前对外国企业的指控，再到现在对一家商场、一位作家、一瓶饮料都能“上纲上线”。

在这样的浪潮下，再清白的事物也能罗织出一大串罪名， 以至于所有有良知的人都感到了不安。

这次农夫山泉事件就是一个风向标。它反映出事情已经从“忠诚不绝对”层面恶化到了“欲加之罪”的层面。因为 这次他们盯上的农夫山泉，不仅不媚日，反而是一家积极宣扬中国文化的企业。其千岛湖logo不必多说（尽管部分网民一口咬定那是富士山）。就连其饱受争议的产品东方树叶，也是满满的中国茶文化。

先说这个“据说问题很大”的绿茶文案吧，人家说的是：“公元1267年，日本僧南浦绍明，于径山寺修佛习茶，携蒸青绿茶东渡，日本抹茶由此发源”。有人说这是以倭代华，但笔者认为只要是正常人都知道这句话的意思是，日本抹茶发源于中国的径山寺，而不是日本发明了抹茶。

另一款玄米茶被骂的理由更离谱，文案是“公元前10世纪，稻米由中国传入日本，后与蒸青绿茶相互交融，演化为玄米茶”。网民说这是宣传日本茶文化。但这里有一个前提是，玄米茶确实是起源于日本，总不能因为卖茶发明历史。而农夫山泉为了照顾国人的情感，已经加上了“ 稻米由中国传入日本“这句求生欲极强的话。难道这样还不行吗，我们的生活中不能出现“日本”这两个字？已经仇外到了放弃思考的地步了吗？

很显然，围攻农夫山泉的民粹们，根本不讲事实，就是想打着“保护中国文化”的旗号反其道而行之。如果他们真的对文化感兴趣，那随随便便都从农夫山泉的包装上学到不少文化。

比如青柑普洱的文案：“道光3年，普洱茶经茶庵鸟道出滇，后与新会柑皮邂逅，诞生出青柑普洱”，配图是一只仙鹤。我当时就很好奇这个“茶庵鸟道”是什么 ，后来查了资料才知道，茶庵塘是古时普洱府通往省城昆明、直至京城北京的第一个驿站，因设有茶庵庙，又是重要关卡汛塘，所以叫“茶庵塘”。而“鸟道”是说茶庵坡陡山高，峰危路险，古木参天，传说只有鸟儿才能飞过，故称“茶庵鸟道”，怎么样，是不是满满的中国文化？

东方树叶其他产品的文案也是如此，只要你细细发掘，处处皆学问，串联起来，简直就是一部中国茶文化简史。 不过又有人该说了，农夫山泉现在很可能是外资，拿中国文化作为卖点，这是欺骗中国人感情!

先不说农夫山泉是外资本身就是个谣言，就算是外资又怎么样？外资就不能宣传中国文化？最好全世界的外资都来宣传中国文化，这样只会繁荣我们的文化市场，把蛋糕越做越大，最终受益的还是我们自己。 如果看到外资就喊打喊杀，把这里变成一个营商环境极差的地方，那资本跑路蛋糕变小，最后受害的不还是我们自己？这么简单的道理，我不理解为什么能有人不懂。

但为了照顾广大民众的教育和智力水平，我还是不得不讲细点。

首先，从国家层面讲，农夫山泉是在中国合法经营，受中国法律保护的企业，它关系到政府的税收。我们不能一厢情愿“碍国”，跟国家保护市场经济的号召唱反调，这是作为一个公民的基本底线。

其次，从道德层面，农夫山泉作为一家市值上千亿的企业，它关系到很多人的就业。我们不能因为自己的不满影响这么多人的生计，这是作为一个人的道德良知。

再次，从市场层面，农夫山泉提供了多样化的商品，使大众有了更多选择，我们没理由因为发泄情绪破坏健康的营商环境，这是作为一个消费者的理性选择。

最后从历史角度讲，我们这个民族已经被无意义的仇恨戕害太深，能否走出这种循环，关乎到我们每个人的未来。越是现在这种关键时候，越要警惕民粹氛围，这是作为一个文明人的历史责任。

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作者：自由的海豹，历史学博士生