按:黄善锡，1928年生，是蒲塘镇化寿村人，著名的民歌传承人，是广西歌王之一。于 2006 年，出版一集歌王丛书《玉林山歌》。覃九宏为此书作序言说：《玉林山歌》确实是一本难得的好书，继承民间好传统，玉林山歌味道浓，特别是他的《串古情歌》、《诸尊列圣神》等山歌，填补了广西这类山歌的空白，是非物质文化遗产珍贵的产品。为黄老写歌道：

玉林有个黄善锡,传统山歌活化石;

民族瑰宝他保护,打造文化新广西。

(覃九宏,历任象州县县长、县委书记、合山市委书记、广西区文明办副主任等职。系中国民间文艺家协会会员、广西民间文艺家协会副主席、广西山歌学会常务副会长、广西作家协会会员、广西书法家协会会员。)

黄善锡及李敏、钟建芳等等“广西歌王”，是蒲塘璀璨文艺代表，是“玉林山歌”出色传承人。甲辰龙年蒲塘寒山诞又快到来，我们摘选《玉林山歌》第六辑诸尊列圣神中的“歌颂寒山三圣神”一章节与朋友们分享。

歌颂寒山三圣神

作者：黄善锡

甲:

雪冻岭头立土地，歌颂寒山三圣神;

肥肉水推交叉顶，就把由来唱一旬;

黑豆晒干讲实豉(事)，水有泉源树有根;

祖居湖广长沙府，石垌高村张屋人;

父亲有名张伯万，林氏夫人佢母亲;

名叫伯才佢叔父，圩日宣传说众闻;

父母所生三兄弟，长大成人习书文。

乙:

山上弹琴调局岭，长大成人习书文;

大哥龙光十二岁，二哥龙庆八九春;

三弟龙华五六岁，和睦家庭春过春;

兄弟三人多英俊，谨尊严命孝双亲;

入学读书取名字，大哥桂卿本是真;

二哥桂亭人一个，三弟桂成名字新;

兄弟三人团结好，相互关怀体贴亲;

食格绣花好礼貌，尊老爱幼讲斯文;

闻讲学堂开学了，父亲送子习书文。

甲:

苦学攻书求知识，父亲送子习书文;

十载寒窗成绩好，考试科科得高分;

四书五经尽读熟，京都开考早知闻;

为了功名离父母，又带书童后底跟;

踏上桥梁齐赶考，京城条路去分分;

沤烂藕芽又一节，下回分解你言闻。

:对面抛球又接起，下回分解我言闻;

逢州过州县过县，千里迢迢路上奔;

去到京都刚开考，报名投考佢三人;

写好考文就交卷，找间馆驿暂安身;

过了几天皇榜出，中了陕西丘屋人;

狗蚤参观蚤(失)望了，兄弟三人失了神;

房间手车转回屋，下定决心复习文。

甲:

开动铁弓要努力，下定决心复习文;

第二开科又去考，中了江南薛屋人;

兄弟三人不松懈，第三开科再考云;

眼痛日头冇使望，中了北流决屋人;

连考三科不及第，不取张家几件昆;

冻水无盐凉淡了，回家埋怨佢双亲;

怨了双亲怨叔父，好地我家不葬坟。

乙:

无盐火锅料冇够，好地我家不葬坟;

双亲听见心难过，儿子辛勤习读文;

老鼠入园吃豆角，不知耗了几多银;

连考三科不及第，坟山风水有原因;

越想越思吃冇落，双亲得病饭难吞;

热饭烫心好吃紧，病症看来重十分;

兄弟三人很着急，请医调治理双亲;

侍奉双亲尽孝道，日夜床前慰问亲;

承继太阳日过日，并无好转老年人;

精心医治无效果，父亲一命落阴魂;

父亲归天有几久，母亲接着又丧身。

甲:

胸口成疮心痛极，母亲接着又丧身;

为了孝心好痛极，商量料理怎出殡;

七七作斋四十九，超度双亲的灵魂;

守孝三年在家里，认真苦闷守家宾;

择定良辰捡骸骨，两双牙齿白如银;

为葬双亲寻大地，骸骨烧灰背在身;

地理先生请一个，就在湖南境内跎;

寻遍湖南无好地，兄弟细商了一旬;

扭仄罗盘另转向，为寻大地好认真;

狮子冇毛去游玩，进入广西境内跎。

乙:

猛力吹猪豪气大，进入广西境内跄;

来到沙塘莫村地，入村寻找村中人;

同姓大姑认一个，方便上落好安身;

莫村四境是旱地，吃水困难到十分;

张家兄弟点个井，九孔七泉水混混;

吃之不完用不尽，村中民众感深恩;

藕腿茶挑行揖礼，连时拜别就行阵;

雨洒脊膘桥板过，玉林条路去分分。

甲:

脚行程又起步，玉林条路去分分;

路经蒲塘圩镇过，歇息逗留几日辰;

将近玉林文家屋，文家秀善出迎宾;

迎请几人进入屋，楠玉手车推几兵;

文家诚心留几日，日日寻龙捉穴跎;

寻龙寻到风炉庙，左观右望一时辰;

白象卷螺地一幅，看了一旬又二旬;

白象卷螺嫌细小，点比闻家葬祖坟;

离别闻家出发去，直去南桥竹尾跎。

乙:

白铜灯草决心大，直去南桥竹尾跎;

南玉开田铸网子，有缘遇着吕洞宾;

洞宾举手指方向，指点龙安去寻坟;

兄弟几人下礼拜，起来不见吕洞宾;

因是凡胎和肉眼，不识洞宾是仙人;

寻龙寻到三山境，眼看来龙去脉新;

地理先生亦细察，九牛栩栩落江宾;

九牛落江嫌细小，点此地方人葬坟;

寻到六西村背岭，烟雾重重看冇真;

寻龙寻到牛威岭，眼望青天无朵云;

寻到十字天堂岭，看了一云又二云;

大地落成就在此，落穴地盘定是真;

南蛇出血伤龙口，安名龙凤走穿云。

甲:

玉米满坡好福地，安名龙凤走穿云;

灯草煮羹心水了，就叫地师择日辰;

吉日良时葬父母，兄弟三人同拜坟;

焚化纸钱奠了酒，喜炮连声响起身;

坐上妖精真奇怪，大风摄起佢三人;

唱久拶茶来解渴，又到你边接下文。

乙:

使断犁头我接起，又到我边接下文;

第二日朝清早起，石头涌起现真身;

正如长鼓两头大，细的中间是弟人;

地理先生看见了，岭肚泥壅山又填;

断绝佳音失望了，冇得一分利市银;

话音未断生异变，一口大风吹起身;

又把先生来摄起，坭堆菩萨变成神;

这是寒山的显圣，安名护路先锋神;

要知下回怎分解，又请你边说一旬。

甲:

日晒芝麻又开口，跌断腰椎接起身;

寒山显圣这灵应，来龙去脉又言真;

兴业葵山是龙祖，龙脉地形节节新;

来龙来到寒山顶，成为龙凤走穿云;

面向寻州罗布岭，落穴地盘显现真;

贵县大江罗带水，寒山望见白如银;

北嶚岭顶为官印，有官有印出文人;

玉林城在寒山背，前呼后应护人民;

大容山为粮仓库，储粮积粟不愁贫;

六万大山为军库，地方层出大将军;

有了寒山爷庇护，山河社稷永长春;

要知寒山怎显圣，又到你边说一旬。

乙:

米粽入埕糍你饔，又到我边说一旬;

寒山显圣有度数，佢知百姓是穷人;

磨官就有猪羊祭，磨吾百姓冇钱文;

为筹资金建庙屋，寒山灵显感政民;

政府出钱买砖瓦，运到寒山山脚根;

无数人民来奉拜，感动拜神的人民;

砖瓦木料路边放，拜神之人个个勤;

人人自觉拿砖瓦，人多手多快如轮;

砖瓦木料到山顶，建成庙堂在山宾;

寒山顶上的庙屋，民众投工建起身;

体现人民的智慧，报答神恩每个人;

作客之人传讯到，叔父在家亦听闻。

甲:

空肚邮箱佢冇信，要到广西来睇云;

水洗白铜决定了，勒马摇鞭就出巡;

狮子冇毛换楠玉，来到广西境内宾;

来到党州近苍院，寒山三圣早知闻;

叔父若然来到此，道理应该让位分;

左也思来右也想，三圣当时果断真;

叔父来到半山上，三圣连时显灵神;

一口大风就刮起，摄开叔父的真身。

乙:

打响铜钟真灵应，摄开叔父的真身;

四月人调勒马庙，就是伯才叔父神;

寒山显圣传全国，惊动当朝皇帝君;

闻讲广西有大地，张家葬了显灵神;

肚泻出疥粪(信)冇实，要经考验正知真;

水浸石灰江肚里，如何考法又言旬;

就在金陵殿设计，全体朝臣作证人;

利用三只大油盏，里中空白无点尘;

若有灵神就下雨，装满油盏浮起身;

又用三只龙凤椅，高垫棉花椅上身;

若是棉花低下去，证明椅上坐有神;

未知是否有灵验，个点交给伙记人。

甲:

话出嘴边我就讲，个点交给伙记人;

君皇就命钦天槛，对天祝告把香焚;

顷刻之间就下雨，阴雨棉棉下一旬;

油盏水满上浮起，椅子棉花低几分;

便秘难屙粪(信)实了，广西本等显灵神;

就命钦差带圣旨，敕封寒山三圣神;

寒山三圣受封敕，神威浩大护人民;

多少人民老幼众，成群集队来拜神。

乙:

圩日人多好热闹，成群集队来拜神;

农民诚心来奉拜，小康生活家家匀;

商业诚心来奉拜，花生烘炒大捞银;

男子诚心来奉拜，儿孙活泼孝双亲;

妇女诚心来奉拜，猪牛六畜养成群;

中年诚心来奉拜，创业兴家事业新;

青年诚心来奉拜，招得如意枕边人;

幼年儿童来奉拜，健康成长读书文;

高考童生来奉拜，名登金榜状元身;

全国人民来奉拜，小康社会家家匀;

世界人民来奉拜，世界和平万万春;

歌颂寒山暂到此，大家休息养精神。

（完）

篇外趣事：黄善锡山歌集出版数年之后，在某山歌选集上出现一首山歌与“歌颂寒山三圣神”高度相似，内容有些变动，歌名也改成“寒山应雨任君求”。似乎渠人忘了黄老是用蒲塘化寿口音写山歌，带有浓烈地方口语，有些是地名是本地所有，更改之后就牛头不对马嘴。比如“寒山顶上的庙屋，民众投工建起身”，这句中，“建起身”蒲塘人当然知道这是庙宇建好了的意思，渠估计改不上，干脆一删了之。还有，这句“张家兄弟点个井，九孔七泉水混混”，渠改成“九孔七泉水清新”。哎，渠可能也不知道，“水混混”在这里蒲塘话意思是水井出水量大，水势汹涌，挖井位置成功。改成“清新”实乃不知地方口语其意，误为笔误改之，实多此一举。十多年过去了，此趣事却是忘不了。