在一年之中，太阳升起的方位总在寅辰之间循环，太阳落山的方位总在申戌之间往返，于是寅辰申戌就为天地四门，反映着四季的阳升与阴降。冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉，昼夜平分，寒暑均衡。
明日午时，太阳黄经到达零度，是太阳在北返途中经过赤道上方之时，此时斗柄指卯，日出正东，落于正西，是木气的顶点，也是阳气增长的中间点。阳生于子，极于午，春分在中间。所以春分重在分，平分昼夜，平分春季，平分阴阳，平分木气。
书云：斗指卯为春分，分者半也，此当九十日之半，昼夜均分，阴阳相半也，故昼夜均而寒暑平。又当春之半，故名为春分。此时斗柄指卯，则心宿在卯，刚刚从东方升起。心宿为青龙之心，少阳之心，也就是万物生长的力量之位。
心宿东升，雷乃发生，万物生长，打雷而降雨。心宿西落，雷始收声，万物枯黄，蜇虫入洞。春分斗指卯，心宿东升在卯位，秋分斗指酉，心宿西落在酉位，所以春分三候：玄鸟至，雷乃发声，始电。秋分三候：雷始收声，蛰虫坯户，水始涸。
心宿为青龙之心，也就是天之心，于是春分迎天心，迎接万物的生长之力。秋分送天心，送别万物生长的基础力量。春分是白昼长于黑夜的开始，秋分是黑夜长于白昼的开始，所以从春分到秋分之间，就是白昼长，黑夜短，阳气强于阴气的时间段。
万物在阳时生长，在阴时归藏，于是从春分到秋分之间，就是万物生长的时间段。阳气的根源在太阳，所以万物生长靠太阳。春分是木气的顶点，也是木气减弱的开始，随着木气的减弱，火气开始孕育。
秋分是金气的顶点，也是金气减弱的开始，随着金气的减弱，冬水开始孕育。火为老阳，生于春分，水为太阴，生于秋分。所以春分祭日，秋分祭月。书云：天子春朝日，秋夕月。朝日以朝，夕月以夕。祭日于坛，祭月于坎，祭日以牛，祭月以羊。
既然春分是火气的源头，也就是避火之日，为了防止火灾，人们就在房顶种植一些像仙人掌一样的草，被称为戒火草。书云：春分之日，民并种戒火草于屋上。戒火，一名仙人掌，形如人掌，人家以罐植之屋上，云可御火灾。
火生于春分，春分位于卯月之中，于是卯就是火气的沐浴之地，咸池之位。戌为火库，可收纳火气，为火气之墓，于是《千金方》中说：是月于戌地开坎，深二三尺，埋炭五斤，土覆。 戌为火之墓，以攘火灾。
由此可见，春分节气的各种习俗，几乎都是从五行之气的变化之中衍生而来的。既然春分重在分，那就一定要分得明显。俗话说：春分不分春，必定是荒年，啥意思？如何判断春分是分还是不分？
春分节气重在分，此时斗柄指卯，心宿在卯，则天体之力在卯位。此时日出卯而入酉，那么卯位之力就是春分的力量之位，卯位之风，就是春分节气的顺风之位。风是大气流动的方向标，卯在正东，于是春分刮东风，就为顺风，代表着气场顺畅，节气分春。
卯是春分的标志点，风是大气的方向标，凡是风向在卯位之前的寅丑之位，则气场寒冷，阴阳不均。凡是风向在卯位之后的辰巳之位，则气场偏热，依然寒暑不均。那么风向在酉位，就是此时的逆风之位。
书云：春分二月中，风从震来，五谷成，亦无盗贼。风从艮来，夏不热，米贵一倍。风从巽来，虫生，四月多暴寒。风从兑来，春寒，八月国有忧。风从离来，五月先水而后旱。风从坤来，小水，人多疟疾。风从乾来，岁多寒，金铁倍贵。风从坎来，豆菽不成，民饥病。
春分节气，日出正东，斗柄指东，心宿东升，风从东来，则寒暑均衡，气场顺畅。寒暑均衡，也就是不太冷，也不太热，昼夜均而寒暑平。若此时温度太高，则火气早来，虫多而旱。若温度过低，则火气太弱，五谷不实。
书云：春分行秋令，则其国大水，寒气总至，寇戎来征。春分行冬令，则阳气不胜，麦乃不熟，民多相掠。春分行夏令，则国乃大旱，暖气早来，虫螟为害。所以春分气不分，必定有灾荒。明日春分，风从东来，冷热均衡，就为分春之象。
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