在四季之中，太阳升起的方位总在寅辰之间循环，太阳落山的方位总在申戌之间往返。冬至的太阳出辰而入申，夏至的太阳出寅而入戌，春分秋分，日出卯而入酉，昼夜平分，寒暑均衡。
冬至是太阳南行的极致，也是太阳北返的开始，随着太阳的北返，阳气开始萌动，所以冬至阴极而生阳。冬至的太阳从东南辰位升起，一阳初生。一阳来复，就为天道之初，一阳萌动，则万物萌动。
夏至的太阳从西北戌位落下，一阴初生，为阳极而生阴。冬至阴极，夏至阳极，阳极之位为天门，阴极之位为地户，所以戌为天门，辰为地户。阳气的增长过程为不断发散和上升，阴气的增长过程为不断收敛和下沉。
天门阳极而生阴，地户阴极而生阳，所以天门无上，地户无下。一阳之气为少阳之木，初生于冬至当天的辰位，是万物生长的基础之力，决定着一年的主运，所以万物逢辰而化。每年辰位之天干，就是当年的主运。
戊癸之年为丙辰，则火运主之。甲己之年为戊辰，则土运主之。今年是甲辰年，则土运太过，己年土运不及。少阳之木初生于冬至当天的辰位，辰就是少阳的源头，为少阳的祖地。辰月是冬水耗尽，木气隐藏，火气显现的过程。
少阳之木生于辰位，辰月又隐藏入辰土，也就是少阳之气回到了初生之地，回到了祖先之位，去见祖先，而祖先本身就是阳气的归处，所以《论衡》中说：魂气归于天，形魄归于地。鬼者归也，人所归为鬼。
辰月开始于清明节气，于是清明节气就是少阳入辰土的开始，也就是少阳祭祖之时。少阳之气就是年轻男人，于是清明祭祖以年轻男人为主。所以每到清明节，大多由长子带着兄弟以及子孙一起去，由于男孩年龄小，人们就会用朱砂点在男孩的额头，以护住少阳之气。
既然清明节气是少阳祭祖之时，那么太阴少阴和老阳，就不去祭祖。也就是老年男人和女人不去上坟祭祖，于是清明节对于女人来说是比较清闲的，所以就有了“女子清明，男人年”的说法。
清明祭祖，就是少阳之气回归祖地，去看望祖先之时。既然是看望，那就不能空手，所以清明节的主要习俗，就是给祖先送一些用度之物，俗称“送钱粮”。也就是烧一些纸钱，以及给先人修理一下房屋，填一些土等。
既然是送粮草，前提条件就是先人可以收到。祖先在地下，就像监狱一样，有逢闭之时，也就打开之时。只有通道打开，祖先才能收到所送之物。从清明开始，到七月初一之间，为关闭期间。七月为鬼月，相当于祖先的假期，其实是申月。
申是水的长生之地，也就是老阴的长生之地，老阴就是祖先。所以七月初一开地门，七月晦日关地门，期间就是祖先出来与子孙团聚之时。七月之后，又逢闭了，一直到十月初一，再次放假。十月建亥，亥月开始于立冬，立冬就是老阴之水显现之时。
亥月的开始也就是十月初一，于是十月初一为寒衣节，也就是给祖先送寒衣的节日。因此清明之前，寒衣之后，以及七月，就是上下通畅之时，祖先可以收到子孙所送之物。所以就有了“早清明，晚寒衣”的说法，也就是清明钱粮要早送，寒衣要晚送。
今年二月二十六清明，其交节的时间点在下午三点，这一刻就是辰月的开始。今年是甲辰年，辰月为戊辰，那一天为戊戌日，为纯土之日。辰戌相对，此时的戌日就是辰年的岁破之日，也是辰月的月破之日，大耗之时。
戊为天干之土，是土地爷的节日，那就不宜添土。书云：天地逢戊则迁，出军逢戊则伤，蛇逢戊不进，燕逢戊不衔泥。今年清明在戊戌纯土之日，也就意味着今年清明，只送钱粮，而不添土。
既然清明节是少阳祭祖之日，也就是阳去祭拜阴，此时若阳气太强，则压制祖先。若阴气太强，则压制少阳。所以要在彼此力量均衡，阳气稍微强于阴气的时间点，去祭拜先人。也就是少阳之气要强于祖先之气，但也不能太过强旺。
春分之后，少阳之气开始减弱，清明是少阳之木隐藏入辰土的开始，于是上坟祭祖的时间在春分之后，清明之前，也就是木气还没有隐藏之前。越靠近清明，阳气越要强旺一点，离清明节气越远，阳气可以稍弱一点。
于是人们大多在单日晴天的早晨，太阳刚刚升起，或者将出而未出之时，也就是卯正之后，七点到八点之间。今年二月二十六下午三点之前，依然属于卯月，也就是卯月的戊戌日，卯戌相合而化火，为六合之日。
所以今年清明节当天，早晨的卯正之后，就是上坟祭祖之时。由于在当天，时间点就可以稍微退后一点，其日为戊戌纯土之日，因此只送钱粮而不填土。
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