为什么全世界都曾经“排犹”或者“虐犹”？它的核心问题是宗教冲突。
在公元70年，罗马帝国的军队踏平了耶路撒冷，摧毁了第二圣殿，将犹太人彻底地赶出了这块土地，这等于是连根拔除了这个民族，犹太人从此离乡背井，进入长达千年的大流散时期，一直到1948年复国为止。
在这1800多年的流散期间，犹太人作为一个寄居的族群，长期备受欺凌。特别是在公元313年罗马帝国颁布《米兰敕令》以后，犹太人的处境更加艰难。为什么？
因为《米兰敕令》的核心问题就是基督教的合法化，并且在此不久的公元398年的时候，基督教正式成为罗马的国教。基督教成为主流，正是犹太教灾难的开始，因为虐犹从本质上来讲，它是一个宗教矛盾，特别是犹太教和基督教的矛盾。
我们知道耶稣开始在传教的时候，是在以色列北部加利利湖的一个小团体的宗教领袖。当时犹太社会的主流是由撒都该人和法利赛人组成的。犹太教的教义绝对不承认耶稣就是“弥赛亚”，他们认为耶稣就是一个骗子，是一个假先知，他在蛊惑人心，所以他们就把耶稣告发到罗马驻叙利亚行省的总督彼拉多那里。
法利赛人把耶稣送到彼拉多的官府，是希望借罗马总督之手来杀死耶稣，所以，他们诬告说耶稣要推翻罗马帝国的统治。
那天正好是逾越节，按照传统，在逾越节的时候，罗马总督可以任意地释放一个犯人。当时和耶稣同时审判的另外还有一个人，是一个江洋大盗。彼拉多特别想把这个江洋大盗斩首，而把耶稣释放，因为他的确觉得耶稣并没有什么罪。于是，彼拉多就问下面的人，你们说释放谁？下面的法利赛人齐声大喊：释放大盗，处死耶稣！处死耶稣！
彼拉多没有办法，于是就叫人打了一盆清水，他一边在水里洗手一边说：“流这义人的血，与我无关”。“义人”，就是说这个人是无辜的，我并不愿意杀死他，法利赛人在下面喊：“和我们有关，和我们的子孙相关，我们子孙都来继承这一笔血债。”这些话当时都被在场的人记录下来了，写入了新教的《圣经》，就是四福音书。
当基督教成为罗马的国教以后，基督教都相信，犹太人是杀害耶稣的罪魁。而耶稣是基督心中的主，是上帝的化身，犹太人杀害耶稣，在基督教看来，就是犯下弑神的大罪，是十恶不赦的弥天大罪。
因此，犯下弑神大罪的犹太人，就是基督徒不共戴天的敌人。根据“父债子还”的原则，犹太人的后裔要来偿还这笔血债。正是这种观念，引发了全世界的虐犹运动。“虐犹”也好，“排犹”也好，它的核心问题是宗教冲突。
陈浩武
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