“离离原上草，一岁一枯荣”出自白居易的《赋得古原草送别》，这句诗词家喻户晓的程度不亚于三岁孩童就熟知的《静夜思》。可对于“离离”一词，却甚少有人能说个一二三出来。
说法一：离离即草木茂盛
这一说法是最为大众所熟知的，也是大部分著作中被广为应用的。
《诗·王风·黍离》中提到“彼黍离兮”，对其中“离”的解释就是指小麦长势喜人。
一开始这个解释还是被大家接受的，可随着深入了解，“离离”指草木茂盛的意思便很难站住脚了。
《诗经·小雅·湛露》中写到“其桐其椅，其实离离”，其中“离离”被解释为果实累累。
宋代诗人苏轼所著的《郭熙画秋山平远》中提到的“离离短幅开平远，漠漠疏林寄秋晚”中也有“离离”一词，而这个“离离”则是有“旷远，广袤”
唐代诗人李贺所著的《相和歌辞·长歌续短歌》中提到的“夜峯何离离，月明落石底”中也提到了“离离”，对此的解释则是“隐隐约约的样子”。
西汉的文学家刘向所著的《楚辞·九叹·思古》里写到“曾哀凄欷心离离兮”，此处的“离离”描述的是心情的哀伤悲痛，更有萧瑟孤寂的意味，有割裂和剥离之意。
还有很多这样的例子，篇幅有限，无法一一列举，可以说，在不同朝代，在不同诗人笔下的“离离”都有不同的意思。
说法二：离离即符离
聊到这一说法，就不得不从白居易的生平经历说起了。
在白居易八岁时，战争爆发，白居易的父亲带着他从原来的彭城来到符离镇避难，符离镇上有一座离山，而离山上盛产符草。
白居易在创作《赋得古原草送别》时已十六有余，在符离镇上也已经生活多年。
基于此，不少人推测，“离离原上草，一对一枯荣”描述的就是符离镇离山上的离草，“离离”自然而然就被解读成地名之意。
说法三：离离即歌颂生命
提到这个说法，就要基于《赋得古原草送别》整首诗来分析了。
“离离原上草，一岁一枯荣。野火烧不尽，春风吹又生。”对于这两句诗，不用过多解释，大家都知道是在写小草生命力的旺盛，无论面对什么灾难，只要次年春风拂过，又能茁壮成长。
“远芳侵古道，晴翠接荒城”很好地描述了草木肆意生长的旺盛局面，简单的文字却向读者铺展开一幅生机勃勃的画卷。
基于此，“离离”表达的就是生命力的强劲，“离”单独运用，有“离别，分开”之意，两个“离”，这种感情本应更甚，但结合下文，就少了荒凉，悲哀之意，多了对生命的理解与思考。
说法四：离离即稀疏之意
这种说法与“离离”指茂盛之意的说法截然不同。
对于词，最好的解读方法就是拆字与组词，这也是我们最早学会的方法。
先来组词理解一下“离”，“离校”指学生从学校中离开，此时学校就没人了，没人就是空了。
再来拆字理解一下“离”，“璃”拆开后就是“玉”和“离”，“璃”表示透明的玉石，譬如琉璃，而“璃”本身的偏旁就是“玉”字旁，简单理解，左边的“离”有透明之意。
如果单一个“璃”何难站住脚，那我们不妨再来看看“篱”字。
“篱”解释为用竹、苇或树枝等编成的蔽障物，以保护场地。
我们不难知道，竹、苇或树枝等等编织的物品并非是密封的，通常中间就有小孔。
“邻溪切，音离。籓篱也。”中的“篱”被解释为“篱，离也。以柴竹作之。疏离，离也。
结合两者，我们得到“离”的延伸用法，即有“透”“空”之意。
那么，对于“离离原上草”中的“离离”是指草木稀疏萧条的解释就不足为奇了。
历史上还是有不少诗人所著的诗词中的“离离”被译为稀疏萧条。
魏晋时期的左思著有《咏史》，其中就有这样一句“郁郁涧底松，离离山上苗”。古人作诗谱曲讲究一个对仗。
“涧底松”对“山上苗”，“郁郁”对“离离”，大致的意思是山涧底下的松树长的郁郁葱葱，茂盛非常，而山头上的小苗却稀稀疏疏地低垂着，在风中摇摆。
通过译文，我们就不难看出，左思所著的《咏史》中的“离离”就有草木稀疏之意。
说法五：离离无特殊含义
相较于其它的解读，接下来的这一种支持的人就相对较少。
小部分人认为“离离”并没有什么特殊的含义，不过是一种诗词风格罢了。
这一部分人对自己的论点也拿出了证据。
通过诗词的题目《赋得古原草送别》得出一个关键点，那就是这是白居易在科举应试的时候所著，“赋得”是当时科举应试中常出现的题目。
至于为何要用“离离”来描述“原上草”，他们给出的观点是这只是一种诗词风格。
唐以前的诗人，极爱借景抒情，通过眼前景色或是假想景色来寄托自己的感情，或悲或喜，或哀或乐，而白居易就是这种写法。
前文提到，白居易八岁时就跟随着父亲躲避战乱，在战乱年代，生存环境的恶劣自然不必多说。
白居易作此诗或许也是看到了生命力强劲的小草，有感而发。
中国文化博大精深，不只是说说而已，诗歌作为高度艺术化的语言，简单精练，寥寥数十字便传达喜怒哀乐，悲春伤秋，所以我们在理解的时候也不能单从文字的字面意思切入，需要想一步，再多想一步。
对“离离”一词，众说纷纭，一千个读者就有一千个哈姆雷特，大家也可以再多品读几遍，看看哪一种说法才更贴近白居易想要传达给我们的。
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