作者：雷斯林

来源：雷叔写故事（raistlin2017）

前几天全网声讨南通，说你凭啥禁止咱们千百年来烧纸祭祖的传统。

结果昨天又出来好多人为南通喊冤。

反转的关键在于这么一张图片：

我搜了下，发现这是2017年南通市崇川区曝光的一幕。说从2016年2月份至今2017年7月，隔壁小区业主一直在该小区28号楼北围墙外烧纸房子。

白天烧，晚上烧，初春烧，晚秋烧，还专门堵人家门口烧，该小区居民投诉了一年都没啥用。

不是塑料棚子，不是简易木房，而是用来当街焚烧的祭祀用品，足足一辆大卡车那么大。

烧着烧着，发生了火灾，还得自己去救。

有位业主骑电动车回家，因为天黑看不清，被固定纸房子的铁丝割伤了脖子。

既被占道了，又面临安全风险，你说这个小区的业主惨不惨。

你可能不以为意，毕竟那都七八年的事，时过境迁了。

但七八年过去了，“南通扎库”越做越大，也越来越豪华。（扎库指为死者用纸糊制的房屋、用具）

迎面而来的是贴着蓝绿瓷砖、带多个空调的房子，仿佛村里暴发户的别墅，有两人那么高。

这个纸房子不仅仅高，占地面积还不小，最后还能做到每个细节都很逼真。

原汁原味的南通手艺向来如此，尊重客户需求，诠释文化多样性。

全部建筑结构能做到1：1复制； 你想往上画龙画虎，就画龙画虎；

你想祖先提钱方便，立马上线冥国银行；

至于那些洗衣机、电冰箱、太阳能热水器，更是能给顷刻之间扎出来。

逝者生前的世界如何，他接下去过的世界也应当如何。所以在下面这张图里， 你分得清前后两个屋顶，哪个是真的，哪个是纸的吗？

（我没加滤镜和P图）

分不清才好，这不才能烧给地府吗。

咱不仅仅要为逝者着想，还得为自己考虑。有人觉得“家族人丁旺不旺，就看坟前炮纸多与少”，厚葬和厚祭的行为就出现了。

你想怎么样定制都可以，毕竟逝者只死一次，怎么高调都不为过。

扎库不仅仅越做越大，还越烧越无度。

由于干点很难点着，祭祀时，纸房子还得配黄纸元宝一起烧，烧出一个昏天暗地的效果。

我找了一两张动图给大家看看效果。

首先找一块放得下的平整空地。

有个别居民就选择水泥公路，然后点燃稻草元宝去助燃。

他们不在乎什么高压线，什么公路占道，他们还会自夸自己尊重传统文化呢。

房子着火了后，尘烟和灰烬满天飞，这些人也大概率不会打扫。

这么一来街道的整洁就被破坏了。

南通政策出来后，一位当地老人吐槽早就该这样了，因为他很痛心公园绿地被这些乱烧乱倒给毁了。

凭啥你们觉得这样才尊重先人，我这老人尊重市容市貌的感情不也很正确吗？

好在他遇到的都是“小打小闹”。

因为市区居民无法找到那么大的空地，或者无法买到巨型纸扎房子，但这不意味着他们的烧纸行为就安全。

一个小区的居民烧纸不注意，就引发了电瓶车着火，还得物业还灭火。

很多时候，物业明明发放了聚宝盆，但有的居民还是会直接在家门口绿化带里烧纸。

烧着烧着，容易造成大面积的植被毁坏，带来不小经济损失。

乱烧乱祭的人甚至忽视自己的 身体健康。

2020年清明节期间，79岁的如东村民在田间给去世亲人烧纸钱，这时突发大风，大风把他烧伤。

记者去采访，医生给出了当时他的身体状况：

“老人烧伤面积比较大，达到42%，另外烧伤的程度也很深，大部分创面达到了三度烧伤。除了皮肤烧伤，呼吸道也存在烧伤，并伴有低血容量休克，目前有生命危险。”

你看，每一个奇葩措施背后都有多如牛毛的惨痛教训。

只不过我们常常不愿牢记。

因为南通这次清明禁得对吗？

那倒也不是，毕竟你看原文，他们禁的不是这种占地占道的大型扎库，而是禁了所有冥币销售。

一个事实是，只有家里做白事或者百岁之类的重大仪式时才会烧这些大东西，而普通的清明祭祖时并不会，一般就是拿个桶烧一烧，并不会太影响他人。

把这些一起禁了，还是一种一刀切行为。

但现在这些关键问题已经躲藏到撕逼后面了。

之前网友觉得你一刀切是背叛祖宗； 而今天大喊反转后的网友又认为一刀切不够狠，得再上强度。

撕逼占据主位后，理性争论躲到了角落。本不该这样的。

实际上，如今居民和网友在摆事实讲道理情况下，都能明辨是非，能得到一个客观的共识。

更何况文明祭祀、简单操办本就是刚需。

“这边人去世10周年，20周年，或者整数的冥寿还会做法事，然后又是扎几千块钱的库。”

“一个老人去世，家里停灵5天，又做法事什么的，前后十来天，一共7个7，每个7都做了法事，每次做法事都纸扎二层小楼房。去世的老人就一个儿子，办完后事儿子都瘦一大圈。”

你看，买扎库的活人都有点难承受了，还是说明大家缺一个移风易俗的好时机。

只不过我们常常有意无意错过，那确实蛮遗憾的。

本文作者雷斯林，他之前有个同名公众号被封了，欢迎关注他的新号“雷叔写故事”。

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