有人把薛涛称为“唐代第一传奇女诗人”，但如果我们对古诗词有了更多了解，就会发现，具有传奇性的女诗人不仅薛涛一位。同时，我们还会发现，如果中国古代诗坛少了薛涛，那必然是黯淡无光的。

《嘉定府志》里说，薛涛，字洪度，本是长安人氏，后来跟随父亲来到蜀中。入乐籍之后，成了一名乐妓，“韦皋镇蜀，召令侍酒赋诗，称为女校书，出入幕府，历事十一镇，皆以诗受知”。

薛涛以诗成名，她曾爱过的人也是诗人。一位是唐中期的名臣韦皋，另一位是与白居易齐名的诗人元稹。

恋爱期间的薛涛，自己动手制作了一种桃红色的小笺，用来写诗文，这种艳丽美观的小笺，便是后世所谓的“薛涛笺”。遗憾的是，薛涛的这两段感情都没有什么结果。脱离乐籍之后，薛涛终身未嫁。

唐代女诗人数量不少，但从诗歌创作的数量上来说，薛涛当为其中翘楚。据说，薛涛写有五百多首诗歌，但流传至今的仅有90首左右。

薛涛的父亲薛郧本就有着非常渊博的学识，而薛涛又是家中独女，自然从小就受到过良好的家庭教育，她不仅通晓音律，而且在书法绘画上也颇有造诣。与那些早慧的女诗人一样，薛涛在八九岁的时候便能赋诗，显露出极高的天赋。只可惜，薛涛的父亲来到蜀中之后没几年就去世了，因生活没了着落，薛涛才成为一名乐妓。

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贞元元年的一次酒宴上，韦皋令薛涛即席赋诗一首，薛涛略加思索后，便创作了《谒巫山庙》。

［原文］

谒巫山庙

乱猿啼处访高唐，路入烟霞草木香。

山色未能忘宋玉，水声犹是哭襄王。

朝朝夜夜阳台下，为雨为云楚国亡。

惆怅庙前多少柳，春来空斗画眉长。

［译文］

乱纷纷的猿啼声中，寻访高唐神庙。越往前走，便越能清楚地看到一片烟霞浮现，草木还散发着阵阵香气。

看到眼前这山色，便能想到宋玉在《高唐赋》里描绘的景象，远处的水声，仿佛在为楚襄王而低声哭泣。

在闻听了楚怀王梦中遇见巫山神女的故事后，楚襄王的内心也很向往这样的幸运，但楚襄王可没有楚怀王那般好运，巫山神女狠心拒绝了他。楚国的衰亡，恰发生在楚襄王统治时期。宋玉在《高唐赋》里写道，巫山神女与楚怀王别离之际，说过“妾在巫山之阳，高丘之阻，旦为朝云，暮为行雨。朝朝暮暮，阳台之下”。颈联这句诗里引用的典故，大有感叹兴亡之意：朝代更迭，可巫山犹在。巫山便是朝代兴亡的见证者。

可叹那庙门前的垂杨柳，在时光的流转中枯了又长，那些柳叶对朝代的兴亡可没有一点儿感觉，春天一到，柳叶们似乎还要和女子的蛾眉比较个长短呢。

［赏析］

首联的一个“乱”字，让我们看到山上一群猴子蹦来跳去的场景，但接下来的一句，却是一派安静景象。一动一静，已经足够引人注意，并且也吊足了读者的好奇心：既然是寻访巫山神庙，那么在这动静之中，会看到怎样的一座神庙呢？薛涛在颔联里写了山色与水声，但她并没有直接写山是怎样的青翠，水又是多么的清冽，而是说，眼前山色景物极好，好到就像宋玉在《高唐赋》里写的那样；水声幽咽，就仿佛是为楚襄王的命运哭泣。如此写来，韵味十足，灵动十足。