咸之字用，咸之小用。

咸字的组成，戊字中间加一口。戊为土，土中加一口，添一口为咸。土中添丁进口为咸。

男为丁，女为口。艮为山，为土。兑为泽，为少女。兑为缺，兑为口。艮土加一位兑之少女，艮土戊加一口为咸。

咸之字，从咸之象中来。咸之象，为达咸之意。达咸之意，为用咸之意。咸有添丁进口之意，则有添丁进口之用。是以咸：取女吉。

一阴一阳之谓道，有吉则必有不吉。咸，取女吉。不取女是不是不吉呢？《咸卦》为少男少女恋爱之象。少男少女恋爱，取女吉。不取女是不是不吉呢？可以自己脑补。

一切不以取女、不以结婚生孩子，不以添丁进口为目的的少男少女恋爱都是耍流氓。一切不以取女、不以结婚生孩子，不以添丁进口为目的的少男少女之《咸》都是耍流氓。

《咸》有兑悦在外，《咸》更有艮止在内。《咸》必先有止。止于正则有《咸》之利，止于正才有《咸》之亨。咸：亨，利贞，取女吉。

何为少男少女恋爱的《咸》之正呢？以取女、结婚生孩子，添丁进口为目的的少男少女恋爱之《咸》，方为《咸》之正。

《序卦传》有云：有天地然后有万物，有万物然后有男女，有男女然后有夫妇，有夫妇然后有父子，有父子然后有君臣，有君臣然后有上下，有上下然后礼义有所错。

大千世界的一切后续演化，皆从有男女夫妇父子开始。男女恋爱之《咸》，怎么能不以取女、结婚生孩子，添丁进口为目的呢？

人类不可绝，尤不可自我绝。宗社不可斩，尤不可自我斩。故不孝有三，无后为大。

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《咸》之用一，就是为了取女、结婚生孩子，添丁进口。以此为用，则为《咸》之正用。失此为用，则失《咸》之正用。此用少男少女恋爱之《咸》，不能不知。

失《咸》之正用，则失《咸》之亨、则失《咸》之利。用《咸》必先知止，用《咸》必先诚，用《咸》必先用艮。

咸，同也。少男、少女之情同也。男求女，女求男，二者之求同也。然而人伦首重夫妇，人情首重男女。只有求而不悖于正，求而能发乎情、止乎礼，方为求之正。

世之苟合者，朝聚夕离，昨恩今怨，速则速矣，其不能久者，正以不克止于礼耳。正以不能善用《咸》之艮也。现时之乱象，正以不能用《咸》之艮止也。

夫妇之道，不可以不久也，故受之以《恒》。《易经》下经，《咸》、《恒》相继，少男少女恋爱之《咸》象，继以长男长女婚姻之《恒》象。

咸，速也，恒，久也，不能善用《咸》之艮止，则无《咸》之亨利，则无婚姻之《恒》久也。

咸之用，兑以艮用

《咸》有艮在内，《咸》有兑在外。兑为口、兑为口舌、兑为言。兑为悦言。言为心声，言自心出，言自内出，言自艮出。

内必有艮，内必有诚，而后出悦言出，而能成感、而能成咸。否则，再多的花言巧语，再多的悦言，恐怕也难以有成感、成《咸》。

《杂卦传》有云：咸，速也。何以能感而速，咸而速呢？失《咸》之艮止，失感之艮诚，恐怕难以感而速，咸而速。用《咸》、用感、用兑，必先用艮、用诚。感之用，《咸》之用，兑以艮用。

咸之艮用，咸之大用

君子之道，造端乎夫妇，及其至也，察乎天地。天地之间，难道只有人类才需要添丁进口吗？天地之间，万物之类皆需要添丁进口。

咸之用，不仅为人类添丁进口之用。天地用感、用《咸》而万物化生，圣人用感、用《咸》而天下和平。圣人怎么做到的呢？

彖曰：圣人感人心而天下和平。圣人是怎么感人心的呢？圣人用的是观感。彖曰：观其所感，而天地万物之情可见矣。圣人用感用的是内观其所感。

圣人何以能内观其所感呢？虚中无我，心如止水，波澜不惊，心如明镜，始能内观其所感。

象曰：山上有泽，咸，君子以虚受人。虚中无我，心不动如山，则心上之泽水，自能波澜不惊，心如明镜，自能内观其所感。《咸》之艮用，儒、道、佛、易皆通。咸之艮用，咸之大用。感谢阅读！！！