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河南归德田氏、山东郓城田氏、山东肥城田东史田氏

“三田一家”的考证依据及考证过程

田继慎

各位族贤，各位族亲，各位嘉宾，大家上午好！

时维二月，序属阳春。值此甲辰年清明节传统祭祖之日，我们在归德田氏先祠隆重举行拜祖大典，可喜可贺！

参天大树，必有其根。万里江河，必有其源。人文千载，必及其祖。正所谓：树高千尺叶归根，水流万里也思源。

今天，河南归德田氏，山东郓城田氏，山东肥城田东史田氏族人代表，从不同的省、市、县相隔百里千里，风尘仆仆回老家故土祭拜共同先祖，皆因一脉相连，血浓于水。六百多年后三地田氏后人终于欢聚一堂，共同缅怀先祖创业之维难，迁徙之曲折。在先祠共拜先祖之灵，是归德田氏兴旺发达的象征，更是一次历史性的家族大团圆的盛典！

为了解先祖创业维艰和迁徙的曲折过程，我把十多年来对三家原始古碑、古谱及其他历史资料的考证和过程向族亲作以汇报，不妥之处还请族贤、族亲予以指正，以使我们家族历史更加完整、圆满！

2011年我从中国银行济宁分行退休后，回老家泰安市东平县安山湖田庄立碑祭祖，时年11月28日（农历11月初四）给高祖守业公立碑，碑联为“派衍自山西河南数十年家声仍旧；发祥于郓城田氏十四世守业维新”。当时，已是寒冷的严冬之际，突然电闪雷鸣，天降大雨，第二天又大雪纷飞。这一异象使田氏后人感知，是否先祖有感，以异象呈示于后人，或先祖有托后裔了却未了心愿。

事后，大多田氏后人发誓，一定要寻求史料，认真考察，正本清源。我着手发动有文化的族贤开始求索家族历史资料。族侄田忠厚告诉我他有珍藏的光绪二十九年的郓城《田氏家谱》一套，其中有老谱序一篇，不知是什么时候传下来的。当忠厚把老谱交我认真拜读后，惊喜的发现老谱完整无缺，老谱序记载十分清楚“郓之田氏由来久矣，溯其本源始祖（一大空格）由山西洪洞槐树里鸦鹊巢迁于河南归德府田老家，数十年后（又一空格）世祖如滋又从归德府迁居郓城，遂为郓人，”至清咸丰五年已四百余年矣。（见郓城田氏老谱序）。古归德府在那里，田老家又在何处？一直是族人心中的谜团。于是我便上网查找，幸运的是发现了族亲田绪科所发《归德田氏家乘述要》一帖，详细记载着归德田氏发源地河南归德府田老家之信息。我随即按文中联络方式与绪科族亲联系，当时已是2012年1月29日，距我立碑祭祖已过两月。之后，我们便不断交流探讨两地家谱所载相关信息，并约定两地田氏族人代表共赴壬辰年华夏田氏祭祖大典暨首届田完文化研究会举办地枣庄会面交流。

我应田完祠宗亲会副会长田传灿宗亲之邀，携族侄田忠厚等一行三人，准时参加会议。2012年3月28日晚，在枣庄宏源大酒店终于见到了参加会议的归德田氏族亲代表田绪科、田景章、田启芳、田启礼及其妻王秀云族亲。见面倍感亲切。当详细阅读了两地田氏家谱和相关资料后，皆有相见恨晚之感。双方认为，从郓城田氏老谱记载可以确定，郓城田氏始祖如滋公从归德府田老家迁出无异，应遵照先祖规典，以史为据，继续查找资料，探究两地渊源，以使两地田氏世系脉络清晰。

根据两地原始历史记载和祖辈相传，如滋公以上有两代先祖在归德府田老家，经详细考证，归德田氏始祖德甫公（即郓城田氏老谱空格处）为元末明初人，明洪武四年（1371年）携夫人岳氏由汴之浚仪迁于归德郡东三十里柳河集东南三里为家焉，（即河南归德府田老家）。明初，德甫公生二子，长为仲和，次为仲良。

归德田氏实为长门支仲和公之后裔，郓城田氏，肥城田东史田氏乃为二门支仲良公之后裔。

经过归德、郓城两地田氏族人的不断探讨、考证、逐步达成共识，条件已经成熟，遂约定于2013年5月4日，郓城田氏族人代表共赴河南归德府田老家寻根拜祖。

行程之前，绪科族亲又告诉我一重要信息，山东肥城田东史始祖田时耕，碑记中其曾祖田仲良、祖昇、父惠。因归德田氏二门支先祖田仲良无记，不知是否为同一人。不知其生活年代，其后裔世系是否和归德、郓城田氏相符合。因归德田老家离肥城田东史村太远，又重点筹备郓城田氏拜祖大典事宜，不便前往考证。

因我老家属泰安市东平县，距田东史村几十公里，也算是受老家族亲委托，于2013年4月25日，我与族侄田忠厚驱车前往田东史村进行考证。当天上午九点，在田氏祠堂（大队部）见到了当时的本村支部书记田怀芝，村长田平安（继字辈）等几位族亲，进行了坐谈，并祭拜了先祖仲良公神位。田东史族亲告诉我们2009年2月份刚修完《田氏族谱》并赠送我新修族谱一套，并要求我们修完族谱后，也赠送田东史村一套，以便相互交流。

因归德田氏、肥城田东史田氏在当地都是名门望族，在没有完全拜读两家族谱之前，不能妄议，以待条件成熟后再共同考证。

2013年5月4日，郓城田氏族人代表分别从菏泽郓城、泰安东平如期参加河南归德府田老家拜祖活动（见拜祖纪念册）。期间，族亲田启义和田绪科赠送我2004年版《归德田氏家乘》一套，及有关家族历史资料。

因有了《归德田氏家乘》，田东史《田氏族谱》，郓城田氏光绪二十九年《田氏家谱》及发掘出的祖碑、碑谱，我便静下心来认真拜读，按照原始历史记载，逐一进行逻辑分析、考证，寻找相关的承接点和相同点。

在认真拜读到田东史始祖田时耕《述祖林墓表》时，因历史久远，发现原抄碑文错字、别字、漏字太多，明嘉靖二十九年由泰安知州郑豸所撰碑文皆为文言文，更难读懂原文，很难分析考证。

为准确理解原碑文内容含义和田东史家族历史，我便和山农大博士生导师，也是《田氏族谱》主编田继春族亲联系，并约定于泰安山东农业大学会面详谈，2013年10月20日，我和族侄田忠厚驱车前往泰安山东农业大学，首先见到了《田氏族谱》副主编（岱岳区人大副主任）田承文族亲。因继春族亲工作特别忙，带领研究生正在距校址十几公里的实验田搞科研。我和忠厚、承文族亲又赶到实验基地，中午进行了详谈，对各自家族历史有了初步了解和认识。继春和承文族亲告诉我们，田东史最早的历史记载便是明朝嘉靖二十九年的《述祖林墓表》，也是他们寻根溯源的重要历史依据。

为完整地记录下原始碑文，原想用相机拍照后整理，田东史族人告诉我们，如把原始碑文拓印下来更好。2016年11月3日（星期日）我便带领梁山博物馆研究员田忠武（族侄）、中国诗联学会会员闫振谦、族侄田忠厚一行四人一早即赶到田东史村，在田平安族亲的大力帮助下，对原碑文进行了仔细拓印。拓印后的字迹非常清楚，文字完整无缺，当即我们便进行了拍照珍藏。当天由于风太大用胶水过多，可惜风干后没能及时揭下拓片。

回梁山后，我便按当时相机拍下的图样进行了整理，又和闫振谦先生比照原碑样复制好格式，再请山东省青年书法家协会会员郗建樊，用楷书进行了书写，然后复印三份，分别寄给绪科、继春和平安族亲。

有了清楚完整的原碑文后，我又请梁山县政协特邀文史研究员，原梁山档案局老局长许安民先生帮助，我们二人用两个多星期的时间，对原碑文进行了一一注译（见田氏文化《述祖林墓表》原文和译注）。

为弄清楚归德田氏、郓城田氏、肥城田东史田氏的世系关系，我又和许安民先生重新整理了我2019年6月所写论文《论三十年一代为修谱参考规律》。

根据《归德田氏家乘》郓城光绪二十九年《田氏家谱》安山湖田庄清道光二十五年的碑谱，肥城田东史《田氏族谱》及明朝嘉靖二十九年《述祖林墓表》综合考证，郓城田氏至归德田氏仲良公十九世“继”字辈和肥城田东史田氏仲良公十九世“继（纪）”字辈完全相同，至2009年所传代数也完全相同。自仲良祖起，郓城田氏传至二十四世“先”字辈，肥城田氏传至二十四世“广”字辈。从归德田氏始祖德甫公起都传至二十五世。

归德田氏仲和公十九世“彝（宜）”字辈和仲良公十九世“继（纪）”字辈，同为德甫公二十世。这不是历史的巧合，而是六百年前三家本就是一家人。

2021年4月28日，田继春族亲在河南民权县开会和我联系，归德府田老家在商丘的具体位置，准备去老家考证。我便把绪科和启义族亲的电话号码发给了继春族亲，因绪科族亲疾病缠身不便活动，又加上会议时间紧，继春族亲告诉我，以后有机会邀我一块去田老家拜祖。

2023年7月5日，继春族亲在河南郑州开会，期间得知参加此次会议的原商丘市农科所岳所长与启义族亲熟悉，就通过岳所长专程赶到商丘，见到启义和启礼族亲后非常激动，并专门给我通了电话，我也很高兴，六百年后一家人再见面，实乃家族幸运之事也。

经过十多年的不断考证，三地田氏族亲感情不断加深，对家族历史认识越来越清晰，2023年5月启义族亲又撰文“三田一家”的思索，分别发给了我和有关族亲，“三田一家”的认知条件已接近成熟。2023年7月，启义族亲告诉我准备去山东安丘，并和我约定到时共同去泰安考证普照寺和田家老林，和继春等族亲见面。2023年10月28日启义族亲正式约我29日去泰安相会，29日一早，我携侄儿田忠恕如期赶往泰安，和启义族亲相会后，按继春族亲的计划安排先到普照寺考察，然后到田东史村拜祖，考证田氏先祠和古碑及碑谱（见启义族亲所撰《骨肉分离六百年，史料为证今团圆》一文）。

参加此次活动的田东史族亲，对启义族亲及家人和我进行了热情招待，中午在汶阳镇饭店，三地族亲共叙家族历史，感慨六百年分离之情，并约定2024年清明节，三地田氏族人代表共赴河南归德府田老家进行拜祖庆典（即今天的拜祖庆典）。

世事沧桑六百年，族亲终于大团圆。

即兴两首，略叙情怀。

其一：田齐之根在陈国，河南山东一家人。

仲和仲良亲兄弟，归德田氏渊源深。

若非国强逢盛世，六百年后再相认。

诚心敬祖感天地，和平盛世颂党恩。

河南山东共发展，人民生活万年春。

其二：巍巍泰山来作证，归德郓城和肥城。

三谱相连惊雷动，田氏家族万世兴！

谢谢大家

2024年4月4日 清明节

‘田氏文化’网络平台田绪科编辑