明代有多少位追尊的皇帝？其中哪些人实至名归，又有谁引发争议呢|庙号|明代|武宗|皇太子|追尊|驾崩

前言：过一把皇帝瘾，大概是每个中国男人的终极浪漫。有的时候不但自己做了皇帝，还要追尊老爹甚至历代先祖为皇帝，这个就叫追尊为帝。

明代大一统的时候一共有十六位皇帝，南明时代又出现了四位，然而追尊的皇帝人数却高达十二人。那么这十二人之中，有哪些是名正言顺，又有哪些会引发争议呢？今天我们就来聊一聊。

追尊四祖

吴二年（公元1368年）正月初四日，吴王朱元璋在金陵（今江苏南京）登基称帝，国号大明，年号洪武。当天在南郊即位之后，新鲜出炉的大明天子，带着吴王世子朱标，捧着四代先祖的神主牌位前往太庙，将他们追尊为皇帝和皇后，明细如下：

谨上皇高祖考尊号曰玄皇帝，庙号德祖。皇高祖妣曰玄皇后。皇曾祖考尊号曰恒皇帝，庙号懿祖。皇曾祖妣曰恒皇后。皇祖考尊号曰裕皇帝，庙号熙祖。皇祖妣王氏曰裕皇后。皇考尊号曰淳皇帝，庙号仁祖。皇妣陈氏曰淳皇后。—《明太祖实录卷二十九》

从朱元璋自己撰写的《朱氏世德碑》可知，其家出自金陵句容通德乡朱家巷，名字可考的最远先祖为其五世祖朱仲八。然而根据五服制度，最终朱元璋只追尊了四位皇帝，仲八公隔的太远，无缘享受大明王朝的香火供奉。

朱仲八娶妻陈氏，生三子：长子朱六二、次子朱十二、第三子即德祖朱百六。

德祖娶妻胡氏，生二子：长子朱四五、次子即懿祖朱四九。

懿祖娶妻侯氏，生四子：长子即熙祖朱初一、次子朱初二、第三子朱初五、第四子朱初十。

熙祖娶妻王氏，生二子：长子追封寿春王朱五一、次子即仁祖朱五四。

仁祖娶妻陈氏，生四子：长子追封南昌王朱重四、次子追封盱眙王朱重六、第三子追封临淮王朱重七、第四子即朱元璋（朱重八）。

德祖、懿祖在元朝都是农民，但是户籍却是淘金户。由于句容不产黄金，只能靠种地收入去采买交差。到了熙祖这一代，因为“困于役”，也就是交不起了，只能放弃田地，带着两个儿子逃往泗州盱眙县。

等到熙祖去世后，朱家再一次“家道日替”，寿春王和仁祖不得不先后逃往濠州钟离县讨生活，并在此定居，直到元末战乱的发生。

朱元璋虽是“淮右庶民”出身，但他称帝后并没有攀附先贤，比如传说中的朱熹，而是老老实实地追尊四代老农民先祖为皇帝。这就是大明王朝的追尊四祖，可谓实至名归。

兴宗康皇帝

朱标，生于至正十五年（公元1355年）九月，朱元璋嫡长子，生母马皇后。在老爹登基称帝并追尊四祖之后，被册立为皇太子。

作为大明王朝最正统的接班人，朱元璋在朱标身上倾注了自己全部的心血。早在至正二十年（公元1360年）的时候，当时大儒宋濂就被请来为六岁的世子授“经学”。

洪武四年（公元1371年）四月，开国第二武臣、开平忠武王常遇春嫡长女常氏，被册封为皇太子妃。到了洪武六年（公元1373年），朱元璋开始逐步放权，命诸司： “今后常事启皇太子，重事乃许奏闻”。而到了洪武十年（公元1377年），老朱进一步提升朱标的地位，命群臣： “自今大小政事皆先启皇太子处分，然后奏闻”。换句话说，此时年仅二十三岁的朱标，已经成为了大明王朝的常务副皇帝。

然而天有不测风云，洪武二十五年（公元1392年）四月，皇太子朱标暴疾去世，终年三十八岁，谥曰“懿文”，祔葬于孝陵之东。当年九月，朱元璋册立朱标在世诸子中，伦序最长的朱允炆为皇太孙。

洪武三十一年（公元 1398年）闰五月，一代雄主朱元璋驾崩，庙号太祖，遗诏皇太孙朱允炆即位。次年建文元年（公元1399年）二月，新天子追尊生父为孝康皇帝，庙号兴宗。而在靖难战争之中，太祖第四子燕王朱棣篡位成功之后，为了表明自己的正统性来自于父皇朱元璋，废黜了大哥的皇帝尊号。

戊寅，遣安王楹祭告懿文太子，迁其主于陵园。盖建文初，尊谥懿文为孝康皇帝，庙号兴宗，升祭于太庙。至是礼官言考之古典，于礼未安。遂命以主置陵园，仍旧谥号曰懿文皇太子，岁时致祭如常仪。—《明太宗实录卷九下》

朱允炆追尊朱标为帝，属于绝对的名正言顺。因为没有朱标的储君身份，就不可能轮到朱允炆来做皇太孙，进而继承大统。

睿宗献皇帝

兴宗一脉断绝之后，明朝的帝系由太宗朱棣，传至仁宗朱高炽、宣宗朱瞻基、英宗朱祁镇，因土木堡之变转为景皇帝朱祁钰，再经夺门之变转回英宗，再传至宪宗朱见深、孝宗朱祐樘、武宗朱厚照。

朱祐杬，生于成化十二年（公元1476年）七月，宪宗第四子，生母邵贵妃。成化二十三年（公元1487年）七月册封为兴王，弘治七年（公元1494年）九月之国湖广安陆州（今湖北钟祥）。

正德十四年（公元1519年）六月，兴王朱祐杬去世，享年四十四岁，谥曰“献”。守孝期间，由嗣子朱厚熜暂管府事。如果仅仅如此，那么这位兴献王和其他的明朝亲王之间，也没有任何的区别。

然而正德十六年（公元1521年）三月，武宗朱厚照驾崩，因其无嗣，故而在遗诏中，命“兴献王长子厚熜”以兄终弟及的方式“嗣皇帝位”。对于遗诏的起草者、内阁首辅杨廷和来说，朱厚熜只有过继给伯父孝宗，才能以武宗弟弟的身份继位。换句话说，新天子只能称伯父孝宗为“皇考”，而称生父兴献王为“叔父”。

朱厚熜对此坚决不从，由此引发了著名的“大礼议”事件。嘉靖三年（公元1524年）七月，皇帝以当廷杖死十六名五品以下官员的代价，取得了大礼议之争的阶段性胜利，将兴献王的尊号定为“皇考恭穆献皇帝”，孝宗则改称为“皇伯考”。

嘉靖十七年（公元1538年）六月，致仕扬州府通判同知丰坊向朝廷上奏，建议让献皇帝称宗祔庙。这个马屁拍得，连最擅长拍马屁的严嵩都看不下去了，上疏表示献皇帝不需称宗。皇帝大怒，让严嵩立刻回答自己一个问题： “文皇帝谁之祖，献皇帝谁之父”？

先是致仕杨州府通判同知丰坊奏： “孝莫大于严父，严父莫大于配天。请复古礼建明堂，加尊皇考献皇帝庙号，称宗以配上帝。” 下礼部会议。—《明世宗实录卷二百十三》

在皇帝的压力之下，最终文皇帝（朱棣）的庙号由太宗改为成祖，献皇帝的谥号改为“知天守道洪德渊仁宽穆纯圣恭俭敬文献皇帝”，庙号“睿宗”，并且祔享太庙。

恭宗孝皇帝

朱厚熜驾崩后，庙号世宗，随后皇位传于穆宗朱载坖，再至神宗朱翊钧。

朱常洵，生于万历十四年（公元1586年）正月，神宗第三子，生母郑贵妃。神宗长子朱常洛，乃宫女出身的王恭妃所生，素不为皇帝所喜。次子朱常溆也是郑贵妃所生，但因为怀孕时候被神宗动了胎气，结果出生不久便夭折。

无论是抱着对郑贵妃的愧疚还是喜爱，神宗曾经对她许下一个誓言，一旦郑贵妃再有一个儿子，一定封他做太子。然而皇长子尚在，皇帝又不敢改立郑氏为皇后，一场所谓的“国本之争”，就此在神宗和文武大臣之间拉扯了十多年。

万历二十九年（公元1601年）十月，一切的一切尘埃落定，朱常洛被册立为皇太子，朱常洵则被册封为福王。此后无论是神宗、郑贵妃还是福王，都不肯甘心。直到万历四十一（公元1613年）年六月发生了企图行刺太子的“王曰乾案”，神宗一面向大臣们表示自己始终支持太子，一面让福王于次年三月之国河南洛阳。

当皇祖时，皇考与景王名封比肩，故人心猜疑。今皇太子与福王名分不同，大义已定。又有诸皇孙，何疑之有？况祖制亲王之国举行在春，今已踰期。昨已谕卿明春举行，必不再迟。—《明神宗实录卷五百九》

此后神宗驾崩，传位光宗朱常洛、熹宗朱由校一直到崇祯帝朱由检，福王一直生活中洛阳，日子倒也过得悠闲。

崇祯十四年（公元1641年）正月，李自成义军攻陷洛阳，福王朱常洵遇害，终年五十六岁。消息传到京师，朱由检为之“长叹泣下”，赐谥曰“忠”。

福忠王遇难之时，福世子朱由崧缒城逃走，避难于怀庆府，崇祯十六年（公元1643年）袭封福王。崇祯十七年（公元1644年）正月，这位小福王再次开启逃难之旅，从怀庆一路到卫辉再到淮安，寓居于湖嘴舟中。

当年三月二十九日，义军攻陷北京，崇祯帝自尽殉国。朱由崧则在江北四镇的拥立之下，在南京登基称帝，改明年年号为弘光，故也被称为弘光帝。由于“睿宗”的珠玉在前，福忠王也被追尊为皇帝，谥曰“贞纯肃哲圣敬仁懿孝皇帝”。而在永历帝朱由榔继位后，又为这位伯父加上尊号曰“慕天敷道贞纯肃哲修文显武圣敬仁毅孝皇帝”，庙号“恭宗”。