司空归卦风水堪舆法可以说是最准确的一种风水了，但是这种准确也不是那么难学的，司空归卦风水堪舆法是最易懂，却是最好用的一种风水知识了。若是对司空归卦风水堪舆法有一定了解的人就会受益匪浅，那么你知道司空归卦风水堪舆法的原理是什么吗？本期的司空归卦风水堪舆法带你去了解。

创始人

五行商学院道总，是此法的创始人。每每演示其法的神奇。而且能用非常简单的方法教会你这种能力。

司空归卦风水堪舆法的原理

以卦为主理，不论甲子，不论河洛，不论星辰。因卦者自是一宇宙、一天地、一太极、一阴阳、一五行。其理以卦之爻、变、重为主。

司空纯于卦理处讨真实与三大理家自有不同。

三合法依地支旺衰，取四大局论龙水。论及大地乘气，而未稍及纳气，故三合家论阳宅多取他法。砂取贵人、禄、马似又不周。取日则并无三合大宗。

三元法。依时三元，取地亦以天地人论龙水，阴阳则依洛书八卦。又有大小玄空、大卦之法各有其论，然不离三元、河洛之法，卦理、九星之用。砂法则不拘一法。择日之法亦各有法。虽法理备，却杂然而处，似无一以贯之之要，徙引外人非议。

天星法。二十四山纳甲在卦，又翻卦定九星，以论龙水。砂法引二十八宿为论。择日于周天七政为用。理法可称完美，唯纳甲稍有杂处之嫌。

司空归卦风水堪舆法论阳宅纳气

故阴宅主论乘气得否，宅入土中，狭小聚真，稀论纳气。只需得地之真，便为根深蒂固，向阴向阳非所必然。虽重阴贱阳，亦需阴阳得宜，故稍及纳气。

阳宅与众俱得乘气，亦需论小地之乘，因一地之富贵自有居处。然所居已判，难择也。故主论一室之纳气。纳气之要，首在自然阴阳。国人喜北向南、西向东之居，因夏纳风，冬纳阳，此为正理。故朝向为一室之重，以向布局求其适。纳气必论近室外之砂水，如向南则不喜前砂近逼，向北则喜前砂近护。如此者俱取阴阳之理，而非东四西四之悖。

司空归卦风水堪舆法论地运

地之运，或有言其地三百年，或有上百年，或有几十年，更甚者或言几年。或有论龙壮则运长，龙弱则运弱。皆非论也。

万物得天地运而生生不息。天一年一生死，地亦一年一生死，草木岁岁生死，其地未见一年不生者。故天地之运固，而万物之运各得其所。蜉蝣一日生死，夏虫则不见冰，鸡狗生不过二十载，人逾百岁稀有，龟鳖可称千年。

故非地之为运也，人自有运。一地层层葬，辈辈兴，地之生固然也。然地有大小，自有生生之多少。粮禾用其地，一岁一枯荣；松柏用其地，百千尤不足。然沃地禾、松俱得其壮，瘠地苗、柏自然瘦弱。

善摄生者，乘地而生，不竭于命，耻为斯滥。用之得当，是为多运；用之不当，是为少运。是故，地运者在用地者也。

地之运，以坐山起大运，一运管三山，一山十五年，故一卦四十五年。盖取天圆三百六十，以逆行之，何以故？天顺行，而地固逆行也。参卦砂与所得之字理之，而流年再参之。

司空归卦风水堪舆法论入首与来龙

识龙来水去之关窍者，是为最重。龙来者，气之来也。水去者，束气使止也。堂局之中，入首龙之顶最高，乃为气之最旺处；走水口最低，为气之所止处。龙为阴，水为阳，阴阳交而可用也。穴者，龙水之交为我所用之处也。立向者，立穴之所向也。以求阴阳交合，乘气运也。故云：千里江山一向间也。

其余如龙水交合，砂法，阳宅法、择日法均有其体系。