王羲之是中国历史上最伟大的书法家之一。他出生于政治家族，琅琊王室，曾在东晋朝廷担任要职。
作为中国书法史上一位承前启后的重要人物。王羲之集各家之所长，自创的一种书法风格，运笔自然平和，笔式求意且不失委婉含蓄，被世人称为书圣。
传世之作，《兰亭集序》更是成为了书法史上最伟大的艺术瑰宝，王羲之的作品被后世诸多书法大家所效仿，也得到了历代帝王的喜爱和收藏。
王羲之因为政治上不得志，就向朝廷称病辞官，从此便杳无音信了。那么王羲之究竟终老于何处呢？
王羲之
有一种观点是，王羲之在组织兰亭集会的两年后辞官，便迁徙到了云门山生活，也就是如今的浙江省绍兴市境内。这个观点主要有几个佐证。
首先，从王羲之以往的作品中能发现，他对绍兴地区有着特殊的感情。在东晋时期，绍兴农业水利工程相对发达，景色宜人，是隐居的绝佳去处。
王羲之曾在这里留下了“山阴道上行，如在镜中游”的诗句。表达了自己对绍兴地区的喜爱之情。
其次，根据《绍兴县志》的描述，王羲之的后人高僧智永就曾在绍兴云门山为先祖扫墓。也从侧面证明了王羲之在辞官后来到绍兴，病终老在了这里。否则，他在隋朝时期的后人，为何会在绍兴对他进行祭拜呢？
也有人对上面的观点提出了质疑，他们认为不能因为王羲之向往绍兴的风土人情，就妄加猜测他终老于此。王羲之在诗文中的确表达过对绍兴的喜爱。但他也对附近的嵊州等地表达过赞赏。
而且，隋朝高僧智永所祭拜的先祖并没有具体提到是哪位先祖，也有可能是志永的祖父、曾祖父或以上的先辈。因此，王羲之终老于浙江绍兴，目前来看，只是人们的猜测并不能坐实这一说法。
王羲之
还有一种观点是，王羲之终老之地，是嵊县金庭，这也是目前大多数学者所支持的观点，因为佐证是很多的。
其一，根据《浙江通志》的记载，王羲之有个好友，名叫许询。在得知王羲之搬到了嵊县金庭后，也搬了过来，和王羲之做了邻居。二人一起同游，一起讨论书法文学，度过了王羲之的余生，王羲之去世后，被葬在了孝嘉乡济庆寺内。
其二，对于王羲之隐居于嵊县，历代文学家的著作中都表达过认可。比如诗仙李白在送王屋山人魏万还王屋一诗中就写有诗句，“此中久延伫，入剡寻王许”。这里的“剡”是嵊县的古称，“王许”则是王羲之和许询。
宋代所编著的《剡录》中，则写有“金庭洞天，是近代王羲之的故居”。王羲之的墓就在县东孝嘉乡五十里处，这个描述与现实情况也是比较贴合的。
其三，王羲之的后人编修的《金庭王氏族谱》中，明确记载了王羲之病逝后，他的子孙考虑到王羲之喜欢嵊县金庭的风土人情，就把他埋在了当地。
金庭自古就有道家七十二洞天的美称，古代很多隐居的贤士都喜欢在金庭生活，王羲之辞官隐居在金庭，也存在着合理性。
还有一些学者认为，王羲之只是在嵊县金庭生活过，但他最终终老之地并不在此地，而是在诸暨苎罗山。
根据《晋书》的记载，王羲之去世后，他的好友孙绰为他和几个文友篆刻了碑文，并刻在墓碑上，矗立于诸暨苎罗山脚下。这个说法在《嘉泰会稽志》中也有类似的记载，说是孙绰做了王羲之的碑文，由另一位文士王子敬亲自书写。
不同意上面观点的人都认为，《晋书》的内容虽然可信性比较高，但里面没有直接提到王羲之的名字和官职代称，而只是以王、温等这些姓氏来指代的人物。这里面的“王”不一定指的是王羲之。
更何况，如今公认的说法是，王羲之墓位于金庭瀑布山，其五代孙王鉴的宅邸被命名为金廷观，至今古迹犹存。
王羲之终老于诸暨的观点还是有待考证的。王羲之的书法成就极高，且为官忧国忧民，一直以来深受人们的喜爱。
在他辞官隐居后，人们对他终老之地的探寻热度较少，把注意力都放在了他优秀的书法作品上。这就让他终老之处，因为文献记载较少，被人们争论不休。
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