创作声明:本文为虚构创作,请勿与现实关联
“三年之约已过,弟子思尚,恭迎坐坛佛出缸。”
随着一声“请佛”的口号,封存仁义师太的大缸,被众弟子抬了出来。
现场人山人海,无数双眼睛盯着那口神奇的大缸......
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1999年,安徽九华山的通慧禅林寺院,聚满了周围大大小小寺庙的僧尼信徒。
他们都想看看,坐缸三年的仁义法师,如今出来是什么样子。
坐缸一说,是佛教特有的一种神圣仪式,往往只有得道高僧,才能在圆寂后,拥有坐缸的资格。
有高僧曾为仁义法师开悟,说她是药王菩萨转世,注定一生执医行善,普渡众生。
而事实上,仁义法师于早年出家后,确实学了一段时间的医术。
后来,她云游四海专为穷苦人家行医治病,而且是分文不收。
当年抗美援朝的时候,她还作为战地医生亲赴现场,拯救了不少战士的生命。
仁义法师因此而广结善缘,在佛门当中拥有极高的地位。
她在临终前七天,曾在冥冥之中受到佛主的点化,不仅预感到自己大限将至,同时也彻底明白了自己的归宿——
受佛主恩典,成为坐坛佛。
在知道自己的结局以后,仁义法师开始辟谷绝食,整整七天不吃不喝,一心参禅打坐。
她最得意的弟子思尚师太,每日都在担心师傅,曾劝她进食,却被仁义法师拒绝。
“我时日无多,你无需为我担心。”
“佛主已封我为坐坛佛,等我圆寂,你切记勿烧勿埋,要将我放在缸中。”
“三年后打开,如若我能成佛,你便为我镀箔金身,如果不能,便将我葬于后山......”
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思尚师太眼看劝不动师傅,便只好双手合十说道:
“弟子谨遵师命。”
师徒二人谈完话又过了几天,仁义法师特意组织了一次讲经会。
她在讲经的过程中坐化,面容安详。
仁义法师圆寂后,弟子思尚按照之前师傅的嘱咐,向众僧尼宣告师傅要坐缸的宏愿。
很快,她们就把一口大缸抬到大殿里,整个坐缸仪式,由思尚亲自主持操办。
思尚师太提前斋戒沐浴,随后率众僧尼为师傅诵经超度。
接下来就是正式的做缸环节。
思尚把提前准备好的一百斤木炭,一层一层小心翼翼铺到缸底。
这时,又有僧尼抬进来几筐白灰,思尚便按照之前的方式,将白灰铺到木炭上面。
一切准备好之后,思尚和众弟子联合将仁义法师的尸身放置在缸中,让她继续呈讲经时坐化的姿态。
等最后一道工序做完,她们便将缸彻底封存起来,三年之后才能开缸......
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仁义法师俗家名字叫姜素敏,出生于1911年。
她的父亲是一名商人,家底丰厚,所以她从小就过着吃穿不愁的日子。
当时正值辛亥革命爆发,老百姓刚刚推翻清政府统治。
许多人还处在吃不饱穿不暖的阶段,从那个时候姜素敏就表现出她独特的慧根。
8岁的姜素敏,常常从私塾跑去寺庙,帮助庙里的和尚向周围难民施粥,受到大家的赞扬。
那年月能够上私塾,足以说明她家的经济实力,毕竟许多像她那么大的孩子,连饱饭都吃不上。
姜素敏就觉得这样很不公平,小小年纪就懂得思考。
她问私塾先生,为什么自己有学上,有饭吃,其他人却没有?私塾先生告诉她:“因为你家有钱。”
姜素敏摇摇头说:“不对。”
于是,她又跑去寺庙里,向里面的住持长老询问这个问题。
当时住持长老从佛家角度出发,来试着向她诠释普罗大众彼时的遭遇。
七八十岁的老和尚,讲的都是佛经上晦涩难懂的道理,连成年人都听得云里雾里,对于一个八九岁的女童,似乎有点对牛弹琴的感觉。
然而令住持长老意外的是,幼小的姜素敏,居然仰着小脑袋,听得津津有味。
于是长老问她,“你听得懂吗?”
姜素敏马上点头,还用稚嫩的声音向长老讲述自己理解的意思。
住持长老听后,大为惊讶:“你具有很强的佛性,真是佛渡有缘人啊!”
没想到住持长老一语成谶,从此姜素敏彻底和佛教结下不解之缘。
29岁那年,姜素敏正式削发为尼。
在此后的一生当中,她做了数不尽的善事。
大家都觉得,她圆寂后理应成佛。
但是在那口缸打开之前,谁也不敢确定她究竟能不能成佛。
1999年,距离仁义法师(姜素敏)圆寂已经过去三年,到了开缸见证她成佛的日子。
这一天,九华山通慧禅林举行了盛大的开缸仪式,依然由仁义法师的弟子思尚师太主持。
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只见两名弟子将封存仁义法师的大缸,小心翼翼抬到众人面前。
这时,思尚师太连忙走了过去,她和另一位弟子,虔诚的为师傅开缸。
当盖子被彻底打开那一刻,所有人都屏住了呼吸......
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