看到“出门与妻不同房”这句话，我就笑了。婚后有多少把夫妻关系处成兄弟关系的，可以在评论区报个到，我想肯定不少。
别说是出门了，就在自己家里，年纪轻轻分房睡的也不在少数。反而是出门，迫于资金压力，不得不开一间房，甚至有些人比较过分，俩人还搞一个标间。
不少网友在读“出门与妻不同房”这句话时，含泪说道：“我也想，但是实力不允许。”
老祖宗留下来的东西，用现代人的思想解读，怎么看怎么不符合常理，甚至给俗语贴上了“封建糟粕”的标签。
我个人认为，老祖宗传下来的东西，是有几分哲理在其中的，即便是到了现在，也有一定的借鉴意义。
如果按照上文的理解来看的话，就有些跑偏了，古人可不会强制你出门必须分开住。这里的“出门”可不是指随意外出。
古时候，车马很慢，时间很长，一生都去不了几个地方。对于穷人来说，他们仅有的交通工具便是那两条腿。
而且，在宋代之后，对于女子的束缚简直到了无以复加的地步，除了三从四德之外，还要求女子大门不出二门不迈，在家里相夫教子。
甚至连回娘家，都不能想什么时候回就什么时候回。虽然现在对于回娘家不作限制了，但是作为出嫁的女儿，在过年期间尤其是大年三十和初一这两天，不少地区还是不允许出嫁了的姑娘在娘家过年。
这或许成为了仅有的保留项目了。但在古代，诸如此类的限制就多了去了，出嫁的女儿回娘家，都要提前看好日子。看老黄历上面的那些禁忌，古人都曾仔细遵守过很长的一段时间。
就算是夫妻二人回了娘家，也不能睡在一起。像山东地区，夫妇二人回娘家，还真的被分到两个屋子里，别的地区或多或少的也存在这种现象。
正常来说，单纯的睡觉是不会影响什么，主要是怕两人晚上没啥事，在一起打打扑克啥的。这事又不好开口，就只能一刀切地安排两间房了。
古人对于这事相当看重，在收拾房间的时候，如果发现一些痕迹，总归让人觉得很不好，尤其是对女子来说，会让人有一种不知礼节，不知廉耻的感觉。
还有的地方有影响娘家运势的说法，那才是无稽之谈。在我看来，最为直接的影响那就是：你两人舒服了，造的床单被褥还得别人来替你收拾，不洗吧，心里膈应，洗了吧，工作量又太大，所以干脆分开睡。
这里的出门，指的也是同妻子回娘家后，姑爷不去丈人家的祖坟上祭拜。古人重孝道，更有“一个女婿半个儿”的说法，为何却不让女婿去祭拜呢？
其实，这里的不拜并不是指的不允许，而是指的不需要。在古代，女子的地位比较低，一旦出嫁之后，对于娘家人来说，就是客人。
甚至连女子本身都没有机会进家谱，也没有祭拜祖坟的资格，这些“特权”全部是男孩子的专利。
俗话还说了，“闺女上坟，娘家无人”，没有特殊情况，娘家关于祭祀的一系列问题，都不需要女儿和姑爷来插手。
从这个层面上来讲，其实姑爷是允许参与到丈人家的祭祀活动中去的，只不是是在娘家无人的情况下才会去做这件事。
通常来说，娘家无人的话，老丈人通常不会把女儿全都嫁出去，而是会招一个女婿来入赘，这样的话，他就能以儿子的身份来参与到家族的祭祀中去，顺带着解决自己的养老问题。
如果不是这样的情况，作为女婿，是没有人在重要的祭祀节日，前去参与丈人家的祭祀活动的。
时代在变化，女婿去拜丈家坟的情况也存在，不过还是在丈人家无人祭祀的情况下才会去。这对于女婿来说，能做到这一点的都是好女婿，因为他牺牲了自己祭祀祖先的机会，转而去帮丈人家祭祀。
这对于男孩子来说，是一个巨大的牺牲，请各位太太们记住。现在社会好多了，放在古代，不和家族成员参与祭祀活动，轻者被定义为不孝，重者被踢出族谱都不为过。
近年来，随着社会的发展与进步，大家族的意识淡薄了，也使得这些原本作为红线的准则不再那么的不近人情。
对于这两句俗语，我认为这倒不是封建制度的糟粕，尤其是第一条，在娘家打扑克确实不太雅观，弄脏别人的床单确实是一件既尴尬又让别人膈应的事，老祖宗这句话说得没毛病。
第二句也有几分道理，目前来说，在农村的一些地方还留存着这样的传统，但对于天下的女婿们来说，一旦丈人家真的需要，还是要克服一下困难，能帮扶一把就帮扶一把，切不可遵守了规则，冷落了人心呐。
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