中国乃礼仪之邦，在婚姻大事上，更是庄重繁复。
传统的婚姻礼仪指从议婚至完婚全部过程的礼仪程式，
古时，一个男子和一个女子成婚，需要完成“三书六礼”的礼仪程式。
聘书、礼书、迎书为“三书”，纳采、问名、纳吉、纳征、请期、亲迎，为“六礼”。
这一娶亲程式，早在周代时已确立，在《礼记·昏义》中可以看到相关的记载。
以后各代虽然名目和内容有所变动，但大多沿袭周礼，到清末之后，三书六礼演变纷繁，不断简化，到现在已经非常简单了。
· 三书 ·
聘书：即订亲之文书。在纳吉（男女订立婚约）时，男家交予女家之书柬，用来证明两家已经定下了婚约，到了约定日期，男方会来迎娶女方。而我们常在影视剧中看到的退婚，退还的就是男方的聘书。
礼书：即在过大礼时所用的文书，列明过大礼的物品和数量，通常到了递送礼书这一环节，这门亲事也算是正式达成了，两人的婚姻关系已经在法律意义上确立下来了，不能再有什么变化，也不能再退出婚约了。
迎书：即迎娶新娘之文书。是亲迎接新娘过门时，男方送给女方的文书，将迎书交给女方家中后，男方就可以接女方走了。
· 六礼 ·
纳采为六礼之首礼。
男方想要与女方结亲，请媒人前往女方家提亲，在得到对方应允后，再请媒人正式向女方家求婚，并带一定的礼物。
《仪礼·士昏礼》载：“昏礼，下达纳采。用雁。”
古代纳采礼的礼物只用大雁，这里有三方面的含义：一是大雁是候鸟，秋天南飞，春天返回，来去有时，象征坚贞不渝的爱情；二是大雁迁徒时，领头的是强壮的大雁，而幼弱衰老的紧随其后，象征婚嫁长幼有序，不越序成婚；三是大雁雌雄从一而终，象征男女能白头偕老。
纳采是全部婚姻程序的开始，后世基本沿用了周代的这一礼制，但礼物有所变化。
问名的意思是媒人到女方家询问女子的姓名、排行和生辰八字，也就是庚帖。
媒人拿到庚帖后，会交到男方家中，而男方则要进行卜筮吉凶，请先生来测一下八字，看两人的八字是否相合。
《诗经·卫风·氓》中：“尔卜尔筮，体无咎言。”说的就是这一步，如果二人八字相合，那就可以进行纳吉了。
纳吉
纳吉是男方在问名后将双方生辰人字拿去占卜，然后将上婚的吉兆通知女方，并送礼表示要订婚的礼仪。
古时，纳吉也要行奠雁礼。
纳征，也叫纳币、“过大礼”。
据《礼记·昏义》记载：“纳征者，纳聘财也。征，成也。先纳聘财而后婚成。”《礼记 · 曲礼》也说：“非受币不交亲。”
也就是说，在嫁娶过程中，收受男方的礼物是一个标志性的行为， 婚姻是否成立，以此为分界。
古人所说的“女子许嫁”，其实也就是“已受纳币礼也”。
纳征通常在大婚前两周至一个月进行。当日由男方家长请两位或四位女性亲戚（她们必须是全福之人，即有丈夫、儿女，而公婆、父母皆在）会同媒人，带着商议好的聘礼到女方家中。
聘礼送到后，男方家里的女宾便会打开礼盒挑选几件精美的金饰边为准新娘戴上，嘴里一边说着各类吉祥的言词，随后大家互相祝贺道喜，至此纳征仪式宣告结束。
送完了聘礼，往往男方家庭就希望尽快将新娘娶回自家。于是就通过占卜确定结婚日期，之后派媒人携带着“雁”到女方家中，征求女方家庭的意见，这就是周礼中规定的“请期”。
实际上，“请期”在当时只是表达对女家的尊重而已，其辞令是谦逊诚恳的。古人之所以要“请期”，其根本目的还是要“择吉”。
古人认为，婚姻关系的确立是天作之合，那么，结婚的日期与时辰也应该顺应天时才会有好结果。
所以，先秦、秦汉时期就开始通过占卜的方法来选择“吉日良辰”。在季节上大多定在春秋季。
亲迎
亲迎，也称迎亲，是“六礼”中的最后一礼， 即新郎亲自迎娶新娘回家的礼仪。
据《诗经·大雅·大明》记载：“大邦有子，伣天之妹，文定厥祥，亲迎于渭。”可见，亲迎礼仪最早始于周代，此后历代沿袭。
在我国古代婚姻文化历史中，亲迎礼的形式多种多样，尤其是在清代，亲迎的形式不但形式多样，而且十分隆重。
我国古代的婚嫁当中，礼仪显得十分重要，若要成婚，必须要经过三书六礼才可以。而到了现在，这一套礼仪已经大大简化，有些地方甚至完全由西式仪式所替代。
如今，在现代婚俗礼仪中可以见到的三书六礼的影子大概只有“纳征”这一环节了。
与君初相识，犹如故人归。
一笑相逢蓬海路，人间风月如尘土。
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