互联网上嘲讽恋爱脑、打击娇妻成为风潮。

年轻一代女孩们断情绝爱，学习卷死卷死的韩女，时间管理、考公健身；模仿清醒独立的白女，践行松弛的中产生活方式。

但与人们的想象背道而驰，大洋彼岸的白女也走上了娇妻之路。“传统妻子”成为一种职业，她们倡导回归传统的性别分工，以夫为天。

“白女娇妻”何以风靡？世界是否共享同一种倒退？

当白女，竞相成为娇妻

在国内社交平台，“白女”象征着一种生活方式。

当年轻女孩穿着Lululemon、拿着Stanley保温杯、吃着“白人饭”，高喊“质疑白女、理解白女、成为白女”时，这通常意味着对一种时尚、健康、松弛生活的追求和向往。

当然这种生活里，主角只有自己。以及用来标榜自己的物。

有意思的是，在国外，真实的白女同样掀起一股流行风潮。

不过不是标榜自己，而是标榜家庭。

不是成为松弛的职业女性，而是成为完美的家庭主妇——

即“tradwife”（传统妻子）。

Tiktok上知名的两位tradwife

所谓tradwife，跟普通家庭主妇的区别在于，首先，她总能保持最完美的状态。

她的家总是一尘不染，她的发型妆容美丽又精致，准备的食物也全是手工制作。甚至连麦片和奶酪，都是自己亲手做的。

家里的小孩少则二三，多则七八个。当然哪怕生八胎，身材也完全不会走形。

其次，她们信奉一套极其保守的价值观——

以夫为天。

她们坚信丈夫孩子是人生的全部，她们百分百服从丈夫，遵循妻子守则，并为此感到幸福。

BBC短片，Why I became a TradWife

tradwife，正在席卷英美。

TikTok上， #tradwife词条的点击量超过3亿。

最知名的tradwife，汉娜·尼尔曼，她的粉丝在Instagram和TikTok上加起来超过1500万。

尼尔曼原本是一名芭蕾舞者，曾就读于美国顶级音乐学院。

但大学还没毕业，她就嫁给了美国捷蓝航空老总的儿子，两人从18年开始在犹他州经营着一个名为“Ballerina Farm”的农场。

2022年，尼尔曼开始在网上分享日常，一种“男耕女织”的田园生活。

男人管理农场，女人在家相夫教子。

结婚13年，她一共生下八个小孩。

图源：尼尔曼一家人合照

她的视频日常就是给一大家子做饭，带娃。就在2个月前，她刚生完第八胎。

而产后仅仅过了两周，33岁的尼尔曼就抱着还在吃奶的孩子，从犹他州飞往拉斯维加斯，参加“世界夫人”选美比赛。

汉娜·尼尔曼参加选美比赛

尼尔曼的爆红，将这场复古妻子风渲染至高潮。

事实上，从2020年开始，tradwife在英美就变得流行起来。

其倡导者的怀旧对象，主要是1950年代的美国家庭主妇。

二战结束后，为了让女人腾出工作岗位，美国社会掀起一股回归家庭的浪潮。“家庭主妇”则成为那个年代备受推崇的“时代女性”。

1950年代家庭主妇形象

知名tradwife佩蒂特的口号便是，“像1959年一样顺从于我的丈夫”。

她还经营着一个网站，为渴望成为tradwife的女人们提供在线资源。

The Darling Academy，面向tradwife的网站

tradwife一般分为两派，一派像佩蒂特这样认为自己并不反女权，因为女权应该支持女人的选择，包括成为家庭主妇的选择。

另一派则旗帜鲜明地反对女权。

她们认为女权令女性处境更糟，因为女人的劳动更多了。

一些极端人士甚至声称，女权教会女性“朝九晚五地工作，每晚喝酒，直到卵巢干涸”。

因此她们崇尚传统的女性气质，倡导回归传统的性别分工。

回到一个男人养家，女人顾家，男人主导，女人服从的，“幸福”旧世界。

开倒车的世界

怀旧迷人的tradwife，吸引了一大批保守派观众。

其实也从侧面反映出性别议题上保守主义的根深蒂固。

英美等国难以撼动的冠夫姓传统便是重要例证。

早在1970年代，美国法院就推翻了强制冠夫姓的法律。

但根据皮尤研究中心2023年的一项调查显示，79%的美国女性在婚后随丈夫的姓氏。

在异性婚姻中，5%的女性保留了婚前姓氏和丈夫的姓氏，只有14%的女性保留了婚前姓氏。

皮尤研究中心调查报告

事实上，改名是一件很麻烦的事，这意味一切证件和订单上的名字都需要被更新。包括社保卡、护照、驾驶证、信用卡、保险账单......

但即便如此，还是有如此多的女性，愿意改掉自己的名字。

并坚信只有改夫姓，才是相亲相爱一家人。

关于改名的视频教程

英国布拉德福德大学教授西蒙·邓肯认为冠夫姓的延续“相当危险”，因为它“再现了男人是一家之主的传统”。

其存在本身，就是父权制根深蒂固的证明。

而发端于保守派的tradwife，兜售的则是父权制的另一幻梦。

用看似岁月静好的美好中产生活，包装着男性至上、白人至上、异性恋至上等狭隘观念。

有人说tradwife所掀起的这场怀旧风潮，就像一部当代魔幻小说。

其中没有任何暴力和伤害，只有幸福的丈夫、妻子和孩子们。

图源：网络

这当然只是一种对于1950年代的浪漫幻想。

那些追捧tradwife的人，渴望的其实一个从未真正存在过的时代。

他们无法穿越到一个不存在的过去。

事实上，真正穿越回去的，并非tradwife，而是tradwife所流行的社会。

一个在性别议题上不断开倒车的社会。

以汉娜·尼尔曼为代表的tradwife网红，在网络上爆火之际，正是2022年。

那一年6月，美国最高法院宣布推翻“罗诉韦德案”，震惊世界。

这意味着美国女性的堕胎权不再受宪法保护。

意味着50年前美国女性的艰难抗争，一夜之间，又被打回原点。

堕胎权支持者在美国法院前抗议

而这样的倒退，不只发生在美国。

2020年，波兰最高法院裁定，因胎儿缺陷而堕胎违宪。

2021年，波兰最严堕胎法生效，女性只有性侵乱伦或有健康危险的情况才可以堕胎。

2023年，伊朗在制定法律强制女性戴头巾。

2024年，阿富汗宣布恢复对通奸妇女进行石刑鞭刑。

当然哪怕是被强奸的妇女，也可能因“通奸”之名，被石头砸死。

图源：HW News

相较之下，tradwife的倒退，其特点就在于，被美化成了女性的主动参与。

双重压迫下，女性走向何方

女性拥有进入或不进入家庭的自由，女性主义的存在不是为了向女性开枪。

但是，为何在经历了四波女性运动的欧美世界，具有极端倾向的tradwife表演还能吸引到观众？她们对女性主义的指责到底有没有道理？女权运动真的毁了女人的生活吗？

《妇女参政论者》

这些迷思还是值得聊聊。

一定程度上，tradwife掀起风潮，是因为迎合了当代女性的现实困境。

21世纪的中产女性虽然不再困于受教育权、投票权，但在职场中仍处于边缘位置，晋升存在玻璃天花板的阻碍，入职难以获得性别上的同工同酬。

性别对收入的影响；克劳迪娅·戈尔丁

与此同时，追求更好的工作能力、经济水平，并不能让女性摆脱家务与育儿的责任，她们不仅没能“轻松”，反而不断穿梭于生产（公领域工作）与再生产劳动（私领域的生育、照料、家务）之中。

霍克希尔德提出“第二轮班”概念；《职场妈妈不下班》

除此之外，还有“第三轮班”，即女性承担的情绪劳动。

于是，一些人将问题归结于女权发展——女人被从家庭中解放出来。

她们怀念起了性别分工严明的时代，幸福地投入父权制的怀抱，将其视作对资本主义的反抗。

但简单想想，便能知道这样的推论多么荒谬。

当我们将时间线拉长，可以发现“完美妻子”形象回潮，发生过许多次。

白女娇妻的故事，在上世纪中叶的美国几乎复制般的上演。

上世纪60年代家庭主妇；《致命女人》

女人以流血的代价争取到投票权、进入公领域之后，她们突然更想回归家庭了。

如tradwife一样，她们拥护传统性别气质、指责女性主义。她们不再热衷于事业，进而主动放弃自己的权利。

女性受教育率下滑、结婚年龄降低。

这存在经济萧条和战后的原因，但苏珊·法鲁迪提出了“反冲”理论。她指出：女性主义发展历程中，每当取得一些进展，都会迎来社会激烈的反冲，最终女人面临的新问题总是被归于女性主义的错。

《Backlash》

舆论将社会问题归结于女人，是为了遮掩真正的症结，故左右而言它。

如tradwife的抱怨，巧妙地绕过了困境的核心，即——劳动市场的性别分工，属于资本主义；家庭对女性价值忽视，是父权制的结果。

上野千鹤子总结道：

「这种经过“中断-再就业”后出现的“家庭主妇-劳动者”的生活方式，对资本主义而言，第一，可以把结婚前的女性作为快销劳动力并过河拆桥，第二，可以以低廉的薪酬雇佣作为未成熟劳动力的中断-再就业型家庭主妇劳动力。

对父权制而言，这样可以使得在育儿期间，确保丈夫拥有免费的专职育儿妻子，在进入后育儿时期，丈夫也可以不负任何家务劳动还可以坐享女性带来的额外收入成果。」

现代女性面临的并不是单向度的剥削，而是父权制与资本主义双重压迫——这也正是第二波女权浪潮所讨论的，所对抗的。

那些家庭事业双肩挑、两班倒的女性，诚然辛苦地生活着。

但逃进父权的世界，并不是解决方案。

tradwife找错了问题的源头，也写错了回答。

首先，成为全职主妇，并不等于靠丈夫养家——女性在家庭中的再生产劳动，如果进入市场、换算成货币，是远超丈夫所能负担的。

《82年生金智英》

其次，成为全职主妇也仍在双重剥削之中——不仅为资本主义提供源源不断（生育下一代）的、更优质（照料丈夫，使其全身心投入工作）的劳动力，也让男性拥有一个自己的王国（私领域家庭）。

越来越多女性选择进入家庭，那么无偿劳动便会越加成为女性的义务。

另一方面，tradwife所怀念的上世纪中叶“美好主妇生活”本身就是虚幻的。

《女性的奥秘》

二战后，的确一部分家庭可以享受到“家庭工资（Family Wage）”，男人工作、养活全家。但大多数时候，这样的生活仅属于处于工业中心的白人家庭。大部分有色族裔、底层工人、农村家庭，男性的工资不足以支撑家庭的开销。

况且，即便那时白女纷纷回归家庭，扮演好自己的角色，但《女性的奥秘》一书，还是揭开了真相——

现实中“完美妻子”很快便会陷入“无以名状的问题”之中。

图源：《时时刻刻》

她们需要食用大量的镇定剂来稳定情绪，才能继续无趣的婚姻生活。同时家庭中暴力的发生，对女性人格的磨损也十分普遍。

西尔维娅·费代里奇概括道：

“神经症、自杀、性冷淡，成了家庭主妇的职业病”。

图源：新浪微博

tradwife怀念秀，是一场幻梦，更是狡诈的陷阱。

它回到了性别本质主义时代，将女性置入要么妥协、要么虚无的选择之中。

但新世纪的女人们，不会再满足于从一个火坑跳向另一个火坑的路径。

她们已经走到了此处。

如苏珊·法鲁迪所说：“就针对女性主义的反冲而言，其导火索并非女性实现了彻底的平等，而是女性越来越有可能达成这一目标。”

那些女性前辈，在无数次的反扑中没有停下脚步，于是女性不仅一步步拥有了基础政治权利，还推动了家暴法，性暴力法的诞生，乃至如今metoo运动在全球卷起风暴。

图源：网络

无论从什么尺度来看，女性整体处境是上升的，这样的上升是女人争取的结果。哪怕如今全球保守化、倒车常开，仍有法国将堕胎权写入宪法，冰岛女性通过罢工争取权利的微光闪烁。

法国堕胎权纳入宪法，女人们抱在一起；BBC

退回旧秩序、缩进安全屋不是解法。

在父权制的规则之上，无法建立新法则。

属于女性的世界，只能由女人来打造，不能等待别人施舍。

即便失落，即便艰难。

但女人已经走到了此处，只能继续向前，一路跋涉。

图源：《The Power》