前言
1912年，还是青年的毛泽东以第一名的成绩考入湖南全省高等中学。
但进入学校后不久，毛泽东渐渐发现，他已讨厌那些课程复杂，校规刻板的教育方法。一本书要学一学期，这对他来说，简直像受罪。他认为，年轻时应该拼命地读，管他懂多少，读多了自然就懂了。
于是，他开始逃课。最后干脆不去了。
毛泽东
毛泽东的一生，学校的教育对他的影响并不大。对毛泽东这样的人来说，学校的正规纪律只能是对他的扼杀。他是一个不肯墨守陈规的学生，这也是他与那些规矩学生的差距。
最后，他放弃了学校，选择躲进了图书馆。
就像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，就拼命地吃起来！
长沙定王台，湖南省图书馆。
这里的读者寥若晨星。
当时的人们认为，只有傻瓜才会走进这幢两层楼的房子。
一天，毛泽东来到图书馆。他被架上琳琅满目的书惊呆了：这里有这么多的书！古今中外都有。他用手抚着架上的书，一排一排地走过，越看越激动。他第一次开了眼界。
“不知从哪里读起。”他感叹道。
“我应该按书架顺序分门别类来读，尽量多读书。”他贪婪地想道。
“古人说：‘读万卷书，行万里路。’我也应该这样。”他望着书架说。
从此，他如饥似渴地一头扎进了图书馆。
毛泽东
每天一开门，毛泽东总是第一个走进图书馆。关门时，总是最后一个离开。中午，他只休息片刻，买两块粒饼当午餐。
从夏到秋，从秋到冬，他日复一日地坐在那里。在北风呼啸的季节，坐久了脚冻得发痛，他只是原地活动两脚，全神贯注于书本上。
他很像那位在大英博物馆里苦坐，戴着精密眼镜来分析资本主义的犹太人。
后来，他曾风趣地谈论那段生活：就像牛闯进了人家的菜园，尝到了菜的味道，就拼命地吃起来！
毛泽东从《红楼梦》和曹雪芹的身世里认识了中国社会的另一面
达尔文的《物种起源》、亚当·斯密的《原富》、赫胥黎的《天演论》、约翰·穆勒的《名学》、斯宾塞的《群学肄言》、孟德斯鸠的《法意》、卢梭的《民约论》及古希腊的历史和古典艺术成为引起毛泽东兴趣的第一批书。这些书都是西方的社会学、政治学、经济学和法学的启蒙著作。毛泽东从那里开始了解西方。
毛泽东
那是他第一次真正放眼于他脚下的这个天朝之外的土地。
而中国的文、史、哲古典名著则成了他第二批饱餐的佳肴。
《红楼梦》一书引起了毛泽东的极大兴趣。
曹雪芹的悲惨身世和他的顽强精神深深地打动了他。毛泽东坐在图书馆阅览室里，为它洒下了最感动心灵的热泪。
乾隆盛世，北京西郊。
一个身穿马褂，长辫齐腰的瘦个子手拿一张画着出自他亲手的峻石画，在街上往返叫卖。他就是曹雪芹。
他从富贵人家跌落为穷困潦倒的人。那不是他的过错。
那是雍正和乾隆让他这样生活的。
他正在创作《红楼梦》——他呕心沥血嗜之如命的事业。
他还得养家糊口，自己也还要生存。
曹雪芹画像
“满径蓬蒿老不华，举家食粥酒常赊。”是他生活的真实写照。曹雪芹就在这样一种衰败境地中挣扎着写完他心爱的著作。
平日，他除了上街卖画赚钱，朝朝暮暮著书不辍。
他“于悼红轩中披阅十载，增删五次。”（《红楼梦》第一回中原句）
真是“字字看来皆是血，十年辛苦不寻常！”（《红楼梦》甲戌本回前诗）
有谁能够想象，曹雪芹那部震惊世界的巨著许多部份是在老皇历背面写出来的，他都没有钱买纸。
他贫病无医，爱子早逝，伤痛而死。
后来，他的书震动了世界。
这是中国古代最后一部，也是最完美的一部伟大著作。
毛泽东
毛泽东无疑从《红楼梦》和从曹雪芹身世里认识了中国社会的另一面：贫困与富贵的两极分化，贫穷人受的压迫和剥削，富贵人家的豪华和不可一世。
这是从文学里得来的关于古代中国最生动的认识。在他与马克思的思想碰撞后，这种认识获得了升华。
那部囊括了中国古今文化的百科式巨著——《红楼梦》，像从远古的雪山上吹来的一股微风，滋润着毛泽东的心田。虽然它没有《三国演义》和《水浒传》的那种热闹场面，但它将中国文化溶入到无声无息之中，哀婉动人，是真正的“润物细无声。”
毛泽东三劝战将看《红楼梦》：要看五遍才有发言权呢！
毛泽东一生读过超过五遍的《红楼梦》。
他一直骄傲地对在看和试图看《红楼梦》的人们说：“你必须看五遍，才能嗅出其中之味。”
至于其中之味是什么？他最清楚。
毛泽东
在《红楼梦》一书中，毛泽东特别看重第四回的内容。这是为什么呢？
据毛泽东自己说，“第四回是理解这部小说的总纲”。原因是这一回通过“葫芦僧乱判葫芦案”，讲出一套封建社会的“护官符”，反映了小说中贾、史、王、薛四大家族的政治关系。
在《红楼梦》中，搞清楚四大家族的政治、阶级关系是很重要的，只有充分理解了这层背景，才能更好地理解人类的发展历史。
在毛泽东与战友的交往生涯中，他曾三劝战将，通读《红楼梦》。
第一次是劝大将徐海东。毛泽东说：“中国有三部古典名著，《三国演义》、《水浒传》、《红楼梦》，不看完这三本书，不算中国人。”徐海东是窑工出身，以前没有机会接触这些名著，最多就知道《三国演义》和《水浒传》讲的什么，对于《红楼梦》是一窍不通。毛主席打趣他：“那你算半个中国人！”从此以后，徐海东便把毛主席的教诲铭记在心，即使在重病期间，也坚持在床上阅读《红楼梦》。终于，他理解了毛主席为什么让他看这本书的深意。
徐海东
毛主席第二次劝人读《红楼梦》是在1969年。当时，少将李德生刚调入中央工作，毛泽东在和他聊天时，问到他有没有看过《红楼梦》。李德生回答以前就看过一点，大概知道讲得什么，但从未完整读过。毛泽东一听，劝说道：“要读《红楼梦》，要把它当历史读，我是读了5遍才能开讲的……以后，你三分之一时间在北京工作，三分之一时间读书学习，三分之一时间到下边搞调查研究。”
从此以后，李德生按照毛主席的建议，坚持执行这三个“三分之一”，很快，他就适应了中央的工作。
第三次劝人，很多人可能都听说过，劝的是传奇上将许世友。1973年底，毛泽东曾召集一些军队的高级将领谈话，其中就有许世友。毛泽东问许世友，看过《红楼梦》吗？许世友说自己不爱看那书，讲的全是“吊膀子”的事。
毛泽东耐心解释道：“你还没有看，怎么知道是‘吊膀子’？你没有调查，就下断语，大概是听什么人说的吧，我说它是部政治小说。”
许世友
毛泽东还告诉许世友，《红楼梦》里有很多政治语言和阶级斗争，那些所谓“吊膀子”只是用来掩盖它所记录的“真事”，真事不能讲，就是政治斗争。
“要看五遍才有发言权呢！”毛泽东对许世友说。
此后，许世友也开始阅读《红楼梦》，只是他“偷了点懒”，让人给他找来了“精华本”。把整本《红楼梦》精简到5万字，也算完成了毛主席的任务要求。
“只争朝夕”是毛泽东的最好捷径
除了《红楼梦》，《资治通鉴》也是毛泽东的枕边著作。
长征路上，锅碗瓢盆可以丢。这些书不能丢，那是他的整个生命。他丢了这些书，就等于丢了自己。
毛泽东
到了延安后，整个陕北解放区的藏书还不如他一个人的藏书多。当时，我们党的藏书事实上就是他私人的藏书。所以他最有发言权。
当年在湖南第一师范时，毛泽东曾一人跑到最热闹的南门口去读书，闹中求静。
他的同学进入梦乡后，毛泽东还在走廓上或茶炉室的灯下读书。
他对他的同学说：“你们总是抱怨学校学习条件不好，这是推卸责任。发牢骚就是推卸责任。只要自己钻研，条件再差也能学好。”
毛泽东在古人那里吸取了太多太多的养料。
那是颜回（渊）的精神。
孔子说：
“贤哉，回也！一箪食，一瓢饮，在陋巷，人不堪其忧，回也不改其乐。贤哉，回也！”
居陋巷，以书为饭，乐而忘忧。这是古人的精神。
毛泽东亦然。
毛泽东
1917年夏。毛泽东应邀为肖子升的一本读书札记作序。他写道：
“百丈之台，其始则一石耳！由是而二石焉，由是而三石、四石以至于万石焉。学问亦然。今日记一事，明日悟一理，积久而成学。”
“庇千山之材而为一台，汇百家之说而成一学，取精用宏，根茂实盛……”
这与其说是为肖子升写序，不如说是为自己写箴言。这是毛泽东的读书心得。
毛泽东有着极其丰厚的古文功底，他可以像司马迁和韩愈一样，写出极精彩的古体散文。这是他国学功底深，深受古文化影响的明证。
我们如果将毛泽东的“积久成学”的论述，和几千年前的荀子《劝学篇》比较，就会发现二者其实有着异曲同工之妙。
毛泽东
荀子说：
“故不积跬步，无以至千里；不积小流，无以成江海。”“锲而舍之，朽木不折；锲而不舍，金石可镂。”“故不登高山，不知天之高也；不临深溪，不知地之厚也……”
毛泽东在他的学习笔记中写到：
“天下之道，未有见之不真，蓄之不厚，而可以苟为之者。”
“盖未有力不足以举天下之烦，气不足以练天下之苦，性情不足以扶持天下之一偏，而可以大有为者也。”
他主张知识和气，都要一点一滴积累。没有什么捷径可走，“只争朝夕”是他的最好捷径。
毛泽东
积成知识，就如同登上高山；蓄成力和气，就可以吞没山河。
只有丝毫不浪费时间，不在时间面前奢侈的人，才能最后登上历史最光辉的顶点！
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