“别光喝酒，吃菜啊”
“但凡有点儿花生米，也不至于醉成这样”
面对离谱发言、脱离现实或不着调的行为举止、白日梦一样不切实际的想法，我们这样调侃。
在清醒理智与迷醉混乱之间，是依循现实世界规则、为自己的选择计算成本与收益，还是随心而为、以至不为他人所理解被视作怪人？
迷醉与清醒之间
我的理性？我的善良？
酒精带来的迷幻空间之中，一个人的隐藏状态被激活，带来颇具有迷惑性的“另一种生活”。
在电影《酒精计划》中，在中年危机阴影下，受困于无趣生活轨迹中的四个高中老师开始信奉并践行“微醺哲学”，追寻轻松有趣、自由开放的生活。
图|电影《酒精计划》
当酒精过量、清醒遁逃，放松与放肆、自由与暴力之间的界限在何处？
当酒精成为恶魔与天使的切换开关，理性与感性、功利与慷慨、恶毒与善良的界限是否可以真正通过酒精实现跨越？
潘第拉老爷清醒时是利欲熏心、无情冷漠的混蛋，潘第拉老爷醉酒后是慷慨善良、诙谐可爱的“好人”。
而无论酒精存在与否，他拥有着左右一切的权力，无论是手下人的生计，还是女儿的爱情。
两种人格之间的互不买账，使迷醉状态中的善良变得空洞而虚伪，使清醒状态时的罪恶得以自我粉饰。不过是酒精催化下、愉快心情起效时，开出的一张张空头支票罢了。
理性在酒精中沉没，善良才能够登场？
太阳无处躲避
太阳穴一击致命
洞穴里面没有太阳
太阳穴下面是生命流脉的鼓动
一场不可救药的勇敢单恋
一道不可跨越的阶层鸿沟
千金小姐爱娃厌恶无聊至极的参赞，爱上了与自己身份差距悬殊的仆人马狄。而这追求自由爱情的努力终究只是一厢情愿。
马狄理性地认识到潘第拉老爷在醉酒中的承诺都是虚妄，他与爱娃只能是彼此平行的陌路人。可恰恰在他经由理智思考的拒绝之后，爱娃选择了开枪自尽。
爱娃在名为爱情的酒精中自甘沉醉，马狄举起名为清醒的枪，射击驱散天真幻想的迷雾，而这颗子弹，迂回地击中了爱娃的太阳穴。
太阳一直悬于晴空，有人奔赴太阳，被热量灼伤；有人逃避太阳，回到地下的洞穴蛰居反抗；有人伪装成太阳，却从来都没有真正的温度。
拒绝悲剧，
喜剧开演！
当布莱希特戏剧理念中的“社会的喜剧性”融入“孟氏幽默”，《潘第拉先生和他的男仆马狄》走向置于躁动摇滚现场空间中的先锋戏剧《太阳和太阳穴》。
贝托尔特·布莱希特，著名的德国戏剧家与诗人，是现代戏剧史上极具影响力的剧场改革者、剧作家及导演。他的剧作及戏剧理论对当代戏剧界产生过巨大的震动。他推崇的演剧理论“间离”，又称“陌生化”。他曾在创作晚期总结自己“几乎是一位喜剧作家”。
图|贝托尔特·布莱希特
“幽默就是距离感”
夸张、远离日常生活、有悖于期待或有损于规范，是布莱希特指出的“喜剧性来源”。
潘第拉在醉酒与清醒之间的转换在夸张演绎与强烈对比之中，是有悖于日常秩序的“出格”；生活富裕的爱娃为了当仆人马狄的老婆而吃鲱鱼、缝袜子，是阶级地位的颠覆与倒转。在看似荒唐的闹剧之中，是更为疏离和严肃的“喜剧”。
当演员与角色、观众与戏剧人物之间拉开距离，舞台上的幻觉消失，我们或许难以清晰地辨明假面背后的表情，但是我们清楚地看到了假面本身的存在。
在这里，生命的流动与奔腾充斥于剧场与舞台，我们作为“上帝”的审视目光中，未尝没有我们自己的身影。
《太阳和太阳穴》
2024.04.26-04.28
北京|蜂巢剧场
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