最近，国务院新闻办公室再谈“清朗”行动。
今年整治力度很大，主要的侧重点就是“优化营商网络环境，保护企业合法权益。”
让人十分振奋。
根据“法人”杂志的报道，“一段时间以来，网络上有些网民甚至“大V”称呼企业家为“资本家”“买办”，的确伤了一些民营企业家的心，增加了他们对未来的不确定感。”
不点名地批评了司马南。
毕竟一个街道的意识，直接影响了有什么样的商家入驻。
如果这个街道欢迎司马南这样的商家，那么就会有司马南这样的人不断冒出头来。
但是实践也证明了，司马南这样的人，不仅于国于民无利，而且到处造谣，给人家泼脏水。
就连司马南口口声声支持的华为，也成了他造谣的对象。
但是，如果要想重修民企街道，营造一个好的营商环境，恐怕不是处置几个夹头就可以的。
还应该正本清源，比如之前被司马南等人泼过脏水的知识分子、作家、艺术家等，我们也要把他们身上的脏水擦干净。
比如莫言。
司马南横行以来，莫言身上被泼了太多脏水了。
前些日子，莫言被俞敏洪的东方甄选邀请上节目，董宇辉背书并渲染气氛，给了莫言极高的评价。
但是莫言只要一上镜，立刻又会有很多冥顽不化的暴民在下面骂他是汉奸，精日。
司马南给莫言挖的大坑是，明明不唱赞歌的莫言却在文章中赞美了日本人。
莫言说过：“文学从来不是用来歌颂的工具。我有一种偏见，文学是用来揭露黑暗，批判丑恶的”。
但是在《北海道的人》里面，莫言毫不掩饰对日本人民的热爱，“窃以为世间旅游观光圣地，吸引游客的，除了美景美食之外，还有美人。这里的美人，并不仅指美丽的女人，也并不仅指人的美好外貌，能够久远地慰藉旅人之心的，还是当地人民表现出来的淳朴、善良、敬业等诸多美德。”
司马南设的圈套在于，他故意利用国人对于抗战时期日本军国主义的仇恨，混淆了“当代日本人民”和“战时日本军人”之间的区别。
其实去日本旅过游的朋友都知道，日本的人民跟我们没什么两样。
而且日本人在公车或者地铁上，很少有把手机的外放开的很大的行为。
中日建交以来，每年有大量的日本友人来到中国生活。
比如三上悠亚老师就嫁给了我们上海的一个小伙子。（待核实）
如果把对日本人民的赞美当成了“精日”行为，这不算扣帽子，那什么是扣帽子呢。
也就莫言老师太老实了，要是他稍微硬气一点，坚持把造谣者告上法庭，很有可能就给告赢了。
而且莫言说的是“文学从来不是用来歌颂的工具”。
文学可以歌颂，但是不能从众，不能媚俗，不能人家强迫你歌颂你才去歌颂，更不能知道歌颂一件事有利可图，才去溜须拍马一样地歌颂。
作家是一个民族的良心。
是莫言这样的人，才是真正给中华民族在国际上争光的，并让人家自发去尊重我们的。
而不是那些在网络上整天以爱国之名对别的国家叫嚣辱骂的人，更不是各种崩溃论和阴谋论的制造者。
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