这个小孩是三年级的学生罗伯特，上学路上，他看到一个一年级的小男孩儿从母亲身边跑开了，不小心在马路中间绊了一跤，离一辆飞驰而来的马车只有几步之遥。眼看着马车就要撞到小男孩儿了，罗伯特扑过去，抓住了这摔倒的孩子，把他拽到了安全的地方，但是他自己却没能及时地抽身出来，结果那辆马车的轮子轧过了他的脚。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：时代在发展，科技在进步，各种交通工具日新月异，在便利了人们的同时，也在每天威胁着人们的安全，2013年我国官网上说，据世卫组织驻中国代表处道路安全十国项目负责人介绍，每年死于车祸的人近130万人，其中行人占四分之一，是全球第八大死因。2021年的光明网上说，每24秒就有一人因交通事故丧生，交通事故是2—29岁的人的头号杀手，而且越是社会经济地位较低者更容易卷入道路交通事故。真是严霜单打独根草，寒风只吹无衣人。多少脸孔，茫然随波逐流，他们在追寻什么？为了生活，人们四处奔波，却在交通事故中死伤。一年努力又一年，生命在这一天定格。
于是，人群里——男老师，女老师，家长和学生们都用肯定的语气，压低了嗓音说道：“干得好，罗伯特！干得好，孩子！”同时，他们还对着这孩子飞吻，离他近一些的女教师和同学们还亲吻罗伯特的手。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：『一个没有英雄的民族是不幸的，一个有英雄却不知敬重爱惜的民族是不可救药的。』反过来，崇拜英雄的人呢？他自己也会成为英雄。或者说，他自己就是英雄，因为只有英雄，才会惜英雄重英雄。所以，一个敬重英雄的组织或民族，必是一个英雄的组织和民族，这样的组织和民族，是很难战胜的。
同学们要好好记住我刚才说过的话，我希望日后能够看到这样的情景：一个来自卡里布拉亚的男孩，能够在都灵找到家的温暖；而一个来自都灵的孩子，也能够在卡里布拉亚得到无微不至的关怀。我们的国家在过去战乱的五十年中，已牺牲了三万名意大利人，所以你们更应该尊敬和爱戴自己的同胞。如果你们中的任何一个人因为他不是我们本省人而冒犯这位同胞，那他下一次从三色旗下走过时，就根本不配抬起头去望它一眼。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：我觉得，我们应该去同理别人，对于别人的情绪和困难要给予理解和帮助，但是这一切皆应该基于对方的品行，而无关乎对方的国籍、种族、性别和地域，我们敬重对方是因为对方的品行值得我们去做这些事情，受人敬重爱戴是要靠每一个人用自己的人格魅力去赢得的。《论语·宪问》：『或曰：「以德报怨，何如？」子曰：「何以报德？以直报怨，以德报德。」』毕竟任何国籍、种族、性别和地域的人都有好人坏人，我们不能以偏概全一棍子打翻一船人，你不能因为潘金莲是女的，就认为女人都不好，把林妹妹都打死，这林妹妹得有多冤啊。也不能因为秦桧是坏人，就认为中国没有好人，把岳飞也打死了，这样岳飞就会觉得很委屈。这就像我们细菌感染了吃消炎药，那就是对细菌进行无差别攻击，这样就会造成人体菌群的失衡，这是要不得的。所以我们要在日常生活中注意卫生，千万别落到与消炎药打交道的地步。
班主任这时候还没有来，三四个小男孩正在折磨可怜的克罗斯，就是那个长了一头红发、有一只残废的胳膊和一个卖菜的母亲的男孩儿。有人用尺子戳他，还用栗子壳掷他的脸，他们学他的样子，把他们的胳膊也从脖子的侧面耷拉下来，就好像他是一个妖怪似的。克罗斯呢，一个人孤零零地坐在长椅的一头，脸色惨白，他无法忍受遭受到的一切，并用哀求的眼神看着周围的人，希望他们不要再欺负自己了。但是，他们不但没有停下来，反倒变本加厉，可怜的男孩儿气得浑身颤抖，满脸通红。那个叫做弗兰提的男孩儿则从长椅上跳了起来，带着一副让人厌恶的表情，假装自己两条胳膊上架着篮子，像只猩猩似的模仿着克罗斯的母亲在学校门口等他儿子的样子，而那母亲现在却病倒了。很多同学都被这个可恶的玩笑逗得捧腹大笑，爆发出阵阵响亮的笑声。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：我觉得『天真无邪』其实并不是个好词，因为这意味着无知。小孩子局限于他们的认知水平，对他人的苦难缺乏同理心。这就是他们的可怕之处，他们并不会意识到自己在作恶，他们不知道自己的行为对他人造成了多大的伤害，他们不知道自己的行为是多么令人憎恶。他们把作恶当成作乐，他们外形象天使，而行为比恶魔还残忍，我想很多人小的时候都虐杀过小动物吧。真正的坏人，除了那些立志做一个坏人的外，还有就是那种完全没有是非善恶观念的人，那些立志做坏人的人面对大的罪恶时，还是会害怕和良心不安的，因为他们知道自己在作恶，他们会害怕受到惩罚和报应，他们会对作恶对象产生同理心，但是那种完全没有是非善恶观念的人，当他处在本该害怕和良心不安的时候，却反而会开心和兴奋，他们不觉得自己在作恶，他们只知道自己在作乐，他们把罪恶当成好玩的事情。所以，让一个人成为坏人也很容易，那就是让他知道自己受到了不公正的待遇，你的报复完全是正义的，那么他就会举着正义的旗帜去作恶，比如李莫愁就觉得自己是个受害者，她做了多少坏事啊，可是她对自己做的一切理直气壮，完全没有良心的不安，这才是可怕之处。一个像她师妹小龙女一样天真无邪的人，变成了一个杀人不眨眼的女魔头。由于她们远离世人隐居活死人墓，她们的师父觉得没必要在她们心中种植是非善恶的观念，甚至还播下了男人没一个好东西的偏见。所以李莫愁立志『世上的男人女人都要杀』，因为在她眼里世上的男人都是负心人，女人都是抢别人男人的坏东西，而世上就她一个是好人，她要杀光这些坏人。
她非常想看看那张床，就是两年前，我生了场大病躺过的那张，现在它属于我弟弟了，她盯着它看了好一会儿，一句话也没有说。她得马上去看一位她班里的学生，那个学生的父亲是个马具商，孩子最近身上出了疹子；此外，她还有一摞卷子要批改，估计要花掉一个晚上；另外，在天黑之前，她还要给一家店铺的女老板上一节数学课。“好吧，恩里科，”要离开时她对我说道，“你现在能解开让人挠头的难题，还能写出长篇的作文来了，你还喜欢我这个老师吗？”她吻了吻我，又一次踏上了来时踏过的台阶，“你可不能忘了我啊，恩里科，知道吗？”——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：人生一共有四道题目：学业、事业、婚姻和家庭。平均分高才能及格，花太多的时间和精力在任一题目上，都会导致其他的科目不及格。这位老师花那么多精力在工作上，那我就很疑惑：她花多少时间在自己的成长上呢？每天的阅读量是多少？每天的运动量是多少？
我也常常看到您因疾病变得那么羸弱和疲乏，您对于学生们总是那么的热心，包容我们的一切。每当我们用不正确的推笔方式写字，您就很担心难过；每当评卷人审问我们时，您以至于浑身颤抖；而每当我们表现出色时，您总是那么的欢欣鼓舞，您永远都像母亲一样对我们慈爱有加，关怀备至，我永远永远都不会忘记您的，我的老师！——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：作者长大了之后，会不会觉得这位老师在心理上有几份变态呢？作为老师热爱孩子，热爱教育事业可以理解，但是不明白的是：她倒底是因为过于操劳，才健康状况不好呢？还是知道自己有不治之症，已经时日不多，才更加投入工作呢？如果是前者，她确实是用力过猛了，她的心理和心态确实应该调整了，要做到生活和工作的平衡才能持久，所谓细水长流嘛。至于后者，也不是很正常，要知道这个地球离开了谁都不会不转，你的工作永远都会有别人来替代，也许那人做得比你好，也许那人做得不如你，但那仅仅只是一份工作而已，我们依靠的是制度和系统的力量，而不是个人的力量，难道在临死前没有个人的事情要处理吗？孩子需要肯定的鼓励，但是『每当我们用不正确的推笔方式写字，您就很担心难过，每当评卷人审问我们时，您以至于浑身颤抖。』这种态度是有待商榷的，这会给孩子带来压力。
但是，听着，好好想想，如果你不去上学，每天过得该是多么痛苦，这样的日子将会是多么乏味啊。当一星期过完时，你肯定会紧紧地将双手合十，祈求能够回到学校里，因为你知道自己的生活正在被乏味和羞愧一点点蚕食，你会为自己游手好闲的行为和无所事事地活着而感到厌恶。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：不知道有没有人能做到心安理得地堕落，但是我想即使有也不多，相反我觉得每个孩子都是心向太阳的，他们的内心深处都有一种向上的生命力，而父母和教育工作者所要做的，就是给他们创造环境和条件，让他们自由地向上生长，而不是在爱的幌子下野蛮地摧残和压制他们。很多家长都会觉得孩子懒，不爱做家务，没有责任心，那么有没有反思一下，在他们幼小的时候有没有剥夺他们劳动的权利？他们从小没有付出，没有在劳动中获得创造的乐趣，没有获得价值实现的满足感，他们又怎么会突然热爱家务呢？又怎么会对家庭突然产生责任感呢？要知道，固然爱了才会付出，但是很多时候付出了才会爱，做的家务越多才会更爱这个家，才会对这个家付出更多。一个从来不做家务的人，即使家里成了猪圈，他也是熟视无睹的。而做惯家务的人，是不会容忍家里有肮脏和凌乱的。
都开始学习吧，想想那些做了一天苦工，晚上还要去上夜校的工人们吧；想想那些工作了一整个星期，周末时还要去充电的女孩子们吧；或者想想那些训练了一天，已经全身疲乏，晚上还要打开书本和练习簿，继续研读的士兵们吧；还有那些眼睛虽然失明了，却还要坚持学习的孩子们；再不然，想想那些罪犯也行啊，就算他们也都在学习阅读和写作。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：看到这里，很多人都会出现上课的画面，甚至很多人已经在想着报各种班了。你那叫消费，你花钱出去，营造自己在学习的假像，用来麻痹和欺骗自己。真正的学习是自学，老毛和鲁迅这种人，不是学校能培养出来的。要想真正的学习，要想终身学习，要想持续成长，最好学会自学。报各种培训班，学一些基础知识，速成一些皮毛，这一般来说没问题，但在持续成长的路上，你只能靠自己的大量阅读才能不断地前进。
原来，有许多铜币如疾风暴雨一般砸在了他们的头上、肩膀上，落在桌子上和地板上，发出刺耳的声音。三个人发疯了一样从座位上蹦了起来，怒目四望，结果脸上又被扔了一把铜币。“把你们的臭铜币都拿回去吧！”男孩子轻蔑地吼道，猛地把头收在了床帘的后面，“我不会接受那些侮辱我国家的人的施舍。”——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：『他被在帕多瓦乡间种田的父母亲卖给了一个街头戏班子的班主。戏班子里的人对他很不友好，时不时地对他拳脚相加，还强迫他训练耍把戏。』仗义每多屠狗辈，负心皆是读书人。屠狗辈没有知识和文化，他们的思想和行事更多地依赖流行观念和传统思想。而读书人靠阅读提高了认知，开拓了眼界，在对各种思想和思维方式的学习和比对中，学会了独立思考，学会了分析和批判各种观点和思潮，知道了什么才是真正的黑白、是非、好歹、良莠、善恶、贤愚。所以说，读书是天下最可怕，也是最可恶的事，书读多了读着读着就学会了观察和思考，读着读着就会形成自己独立的思想，这样就搞得不易被洗脑和控制了。看看鲁迅，拿着我老蒋的工资，非但不给我老蒋说好话，还要砸我老蒋的锅，实在太不仗义了。再看看那些没文化的，尽管我虐你千百遍，你待我依然如初恋，讲的是一个忠君爱国。再看看那些读书人，谁把他们当宝就陪他到老，谁不珍惜他他就把你换掉，一点信义都不讲。他们有了独立思考的能力和独立的思想，不再像羊群那样好管理，他们是不喜欢被人豢养的独来独往的狼，他们不喜欢当麻雀，他们象鹰一样宁愿拔毛重长也要翱翔在高高之上，这种人是一点都不安份的。总之，民智一开，就很不容易管理了，棘手啊难办啊。
这女人死活坚持要老师收下这些木炭，怎么也不愿再把它们带回家里去；当她不得不把这些木炭带回去时，她都哭了。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：我觉得穷人送的礼，该收下就得收下，因为这是别人的一片心意，如果实在觉得过意不去受之有愧，可以通过其他方式去补偿，让她拿了礼来又拿回去，一点面子都不给，说你是揣架子显清高那是轻的。如果是有钱人送礼，只要不违法又不为难，那也是白拿白不拿，毕竟别人一天挣的财富，是你几十年才能赚到的，也许你觉得那很贵重，但在有钱人看来那不过是当垃圾扔给你，所以你拿了不必觉得过意不去。王志文在《天道》中有一段话：『穷人总是把好的东西送人，还担心别人瞧不起看不上。而富人则是把自己不用的东西送人，还认为别人没吃过没见过没用过。』所以拿富人的东西不必不好意思。拿穷人的东西即便心里再不屑一顾，也要表现得受宠若惊赞不绝口，因为这也许是他能拿出的最好的东西。
在照顾了他们两年、对他们付出了那么多爱以后，每每和他们分开总是让我很悲伤，我常常对自己说，‘我敢肯定那个学生，他喜欢我。’但是假期结束时，那个学生又回到了学校，我跑去看他，‘哦，我的孩子，我的好孩子。’而他却把头转过去不看我。” 女老师深情地盯着我的弟弟，接着说：“可是，你可不能这么干啊，小东西。”说着，她抬起了双眼，还吻了吻我的弟弟，说： “你不会把头转过去的，对吗？你不会撇下你的可怜的好朋友，对不对？”——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：这也正常，那么小的孩子，还不懂得社交礼仪，更不会象成年人那样去处理人与人之间复杂的交往。高情商是靠社会毒打出来的，并且很多人一辈子都学不会，比如我到现在都不知道怎么去与人打交道，只能象这些小朋友一样别过头去假装没看见。当他们能熟练运用社交礼仪时，同时也变成了虚与委蛇的人。
但最糟糕的就是，我锯完了这些木柴以后，就会把字母写得歪歪扭扭，像是蛇行一样，老师就是这么说的，我该怎么办啊？我必须得告诉他那是因为我不得不来回地抻胳膊。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：干完活后，手会不停地发抖。劳动锻炼大脑，孩子，担负家庭责任会使你比同龄人聪明干练，此刻的你已非凡品。比如这『锯完了这些木柴以后，就会把字母写得歪歪扭扭』就是生活经验，你已经具备了预见的能力，而这个世界上绝大部分的人都只是跟随自己的本能活着：他们从来没有考虑过这辈子要去做一件什么样的事，做一个什么样的人，过一种什么样的生活。看看自己周围的人，他们之所以这样活着，仅仅因为他们周围的其他人也这样，这注定了他们的平庸。哇，小兄弟，不得了啊不得了，年纪轻轻的就如此干练自律，简直百年一见的奇才啊，如果有一天让你博览群书，你还不飞龙上天。
我明早再学语法吧，大概要在天亮时就起来，嘿，装圆木的车到了，我得去工作了。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：当大多数小孩，那怕是高中生和大学生，即便父母让他们干活还强头强脑时，这个小学生居然已经完全自己主动担负家庭责任了。这位小兄弟真是骨格清奇天赋异禀啊，年纪轻轻就能进行时间管理，相信要不了多久就会进行人生规划，这才叫我的人生我作主。一个人，如果不能象这位小兄弟这样，那怕读大学读研读硕读博，也避免不了平庸。因为他的人生不是自己的人生，只是在复制其他人的人生。在电视剧中杨康教训郭靖：『胜者为王，败者为寇，我明知事败，不过要成大业就要冒险。男人大丈夫，应该胸怀大志，老是跟着个臭丫头，如果我是你呀，早就撞墙自杀了。』杨康想做皇帝，自以为胸怀大志，但只要是人都会这么做，不过是在重复别人的选择。只有郭靖舍生取义杀身成仁，明知襄阳城守不住也要与襄阳城共存亡，这才是做自己想做的事。所以，这世上杨王爷很多，但郭大侠却不多，郭靖把自己活成了岳飞那样的人。无论是杨铁心和郭啸天，曲三和陆乘风，全真七子和江南七怪，他们身上都有岳飞的精神和热血。一个人能力有大小，但只要有这点精神和热血，就是一个高尚的人，一个纯粹的人，一个有道德的人，一个脱离了低级趣味的人，一个有益于人民的人，一个不同于杨康那样只追求个人成功的人。
在这支部队离开军营前，小英雄牺牲的消息就在士兵中间传开了，那条小路被一条细细的溪流拦腰截断，就在离房子不远的地方潺潺流过。当这支军队的第一个将校发现那棵白蜡树底下平放着的小英雄的尸体时，那尸体上还盖着那面三色旗。他们提起军刀向那尸体行了一个军礼。其中一个士兵，在那小溪岸边弯下腰来，摘了几朵小花，把它们撒在了尸体上，尸体停放处附近的岸边已经被花儿铺满了。这之后，所有狙击手经过这里时，都要摘下花朵撒在尸体上，只是几分钟的时间，这男孩就被鲜花覆盖了，所有路过这里的军官和士兵，都要向死去的小男孩致敬。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：时势造英雄，苦难的民族，总是浮现出很多的英雄。而且很多都是象刘胡兰一样年轻，甚至于象王二小一样只是个放牛娃，而这个小孩连有没有上过学都不知道，无父无母没有亲人，却能分清是非黑白敌我，什么叫原生家庭？自古寒门出贵子，从来纨绔少伟男。寒门的孩子才更有奋斗的动力和改变命运的坚定信念，有了这些他们就会凭借自身努力打拼出一片天地，创造属于自己乃至整个社会的价值，同时寒门也更能磨练一个人的思想和意志力。但是如果出身寒门让你产生了自卑，磨灭了你的自信和拼搏力，那你就不是寒门贵子了，而是寒门的窝囊废，正如我们感谢的并不是贫穷，而是贫穷带给我们的坚韧不拔的意志，和永不言弃的精神。当然寒门子弟也不是一般人，就象『大庇天下寒士俱欢颜』的寒士也不是平头百姓，他们指的都是家里尚无大官的书香门第，这里只是借用一下这个词，我们会发现刘邦项羽方腊李自成朱元璋们根本不是出自目不识丁的穷人家庭，盗跖张士诚和民国之前的军阀们也不是没文化的大老粗，他们玩起笔来比刀啊枪啊什么的还溜。所以说仗义每多屠狗辈，屠狗辈是什么人？那就是现在有房有车有存款的猪肉老板啊，能是流水线上的打工人比的吗？所以中国的文化里是不存在工人和农民的，史书搞的像王侯将相的家谱，因此我说的寒门就不能是原来的意思，否则我自称寒门的话就是吹牛了，毕竟祖祖辈辈也没出过正经的读书人。败类大多出于满口仁义道德的斯文人中，因为这些人聪明啊，多计较善算计，什么都不吃亏，所以难出仗义人。试想寒窗苦读，又逢迎拍马，好不容易做了大官，能丢了吗？比如金兵打过来了，清兵打过来了，蒙古兵打过来了，他们想的是，换个皇帝我还是做大官啊，只要保住荣华富贵，谁做老板无差啊。
好好想想吧，你不缺少任何东西，而他们呢，却一无所有。这也就是说，当你渴望快乐时，他们只要能不饿死就已经谢天谢地了。你再想想，当那些壮丽的皇宫和宽阔的街道里满是奇异、华美的马车，孩子们身穿优雅的天鹅绒走来走去时，却有那么多的妇女和儿童连一口饱饭也吃不上，那该是一件多么可怕的事儿啊。——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：关怀弱者这没错，但光是拿自己的东西，馈赠给他们显然是不行的，因为你再富有，也不够天下的穷苦人分的，并且这玩意治表不治根啊。所以即使割肉饲鹰舍身饲虎的佛，再慈悲也不会把自己的食物和衣服分光，让自己饿死冻死，他还是得吃饱穿暖，才能专心致志聚精会神地坐在菩提树下，苦思冥想解救天下穷人的法子。如果老毛他们也把自己的衣食分了，他们可就整天为温饱问题所困了，哪里还有精力和心思为天下穷人计，那么还谈什么解救穷人呢？所以真正要做的，不是把自己的生活资料给别人，而是要让孩子明白：『为什么他们那么贫困，而自己可以衣食无忧，你愿意放弃自己的这种特权，致力于消除这种不平等么？』而如果一边维护着自己按资分配的特权，一边施舍几个硬币给穷人就沾沾自喜洋洋得意，这种行为叫伪善，提倡这种行为，也只会培养更多的伪善人伪君子。就象古代的地主那样，一边制造着穷人，一边热衷于表演热心慈善家：在街上以成本价施舍薄粥。从而可以自称某大善人，并在家里面挂上一块匾：积善之家。
他的小伙伴们常常说他贪财、利欲熏心，我也不晓得自己的感情，但是我想我是喜欢他的，他教会我很多事情，对我来说，他更像是一个男人。克莱提，那个木材商的儿子，说加罗菲一定不会为了救他母亲的命而放弃他的集邮册，我父亲不相信这个：“在你给一个人定性之前，一定要三思，”他对我说道，“他有做生意的激情，但这并不代表他就没有一颗善良的心。”——德·亚米契斯《爱的教育》【张虎跃】：贪财有什么不好？只要君子爱财，取之有道就可以了。对于这种人，你只需要给他好处，他就会很开心，他就能成为你的朋友。就象酒肉朋友一样，只要酒肉在，朋友就在，这样相处起来不是很简单吗？你知道对方喜欢什么，取悦对方也就很容易。有道是『人无癖不可与交，以其无深情也。人无疵不可与交，以其无真气也。』意思就是，只有你知道对方的喜好和缺点，你才能放心与对方相处，否则和一个隐藏很深的人在一起，你不觉得后背发冷么？很显然，只有有喜好的人，才是真性情，如果他没有喜好，他凭什么与你结交？肯定是你有利于他的喜好啊，否则那可真就居心叵测了。所以，在与每个朋友结交前，都要问一问自己：他为什么要交我这个朋友？我对他来说有多少的利用价值？我已经足够了解他的癖好和缺点了吗？
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