一提到牛，就想到一句俗语，“吃的是草，挤出来的是奶”，牛在中国文化中代表是勤劳和力量，代表无私奉献和坚忍不拔，鲁迅先生也曾说“俯首甘为孺子牛”。
在中国的农村，不管是南方还是北方，牛都平常可见，青青的草地上，广袤的田野间，都能看到它们悠然吃草的样子。
“牧童骑黄牛，歌声振林樾”，牛的身影成为田野间一道靓丽的风景线，牛在几千年以来的农耕社会扮演着重要的角色。
唐代诗人柳宗元被贬永州之后就曾写过一篇《牛赋》，从这篇词赋我们不难读出牛对人类的贡献，和它所遭受的不公和剥削。
全篇的主旨就一句话：今生为牛，来生不想。词赋原文较长，根据内容分为三小段来作解读。
若知牛乎？牛之为物，魁形巨首。
垂耳抱角，毛革疏厚。牟然而鸣，黄钟满脰。抵触隆曦，日耕百亩。往来修直，植乃禾黍。
自种自敛，服箱以走，输入官仓，己不适口。富穷饱饥，功用不有。陷泥蹶块，常在草野。
人不惭愧，利满天下。皮角见用，肩尻莫保。或穿缄滕，或实俎豆，由是观之，物无逾者。
牛是一个什么样的物种呢？它的外形健硕，脑袋巨大，耳朵下垂，两角弯曲，披着一身厚厚的皮毛，它偶然抬头昂首长鸣，声音犹如古钟一样浑厚悠长。
它背朝着烈日，面朝着土地，一天能耕犁百亩的田地，它身后的垄沟整齐划一，除了辛勤的耕地，它还要帮助人们拉拽运送粮食的车辆，送往官家的粮仓。
它的功德处处都有体现，有人因为它不再挨饿，有人因为它变得富裕，可是它自己呢？行走在田野间，不是陷入泥潭，就是跌了一跤满身的泥！
人们将牛使唤个没完，却丝毫不感到惭愧，它的浑身上下都是宝，哪怕在牛死后，还要被剥皮、取角，全身的骨肉也不能留下来。
不如赢驴，服逐驽马。曲意随势，不择处所。不耕不驾，藿菽自与。腾踏康庄，出入轻举。
喜则齐鼻，怒则奋踯。当道长鸣，闻者惊辟。善识门户，终身不惕。
牛勤勤恳恳，却比不过驴，原因是因为驴善于“曲意随势”，会趋炎附势，是个地方都可以投靠。
如此以来，驴反而过得轻松自在，不耕地不拉重活，走的是平坦大道，出入轻而易举，不费力气。
高兴的时候跟你鼻贴鼻，不高兴的时候拿屁股撅你，在热闹的街市随意嘶鸣，吓得人们纷纷躲避，投靠到富贵人家，则是一辈子无忧无虑。
牛虽有功，于己何益？
命有好丑，非若能力。慎勿怨尤，以受多福。
说到这里，诗人发出长叹！
牛虽然有数不尽的功绩，但是对它自己又有什么意义呢？人天生有命，是驴是牛，注定好的命运，而不是靠的能力，还是不要抱怨了，自求多福吧！
柳宗元的《牛赋》，高度赞美牛的高尚品格，谴责驴的投机钻营，抒发的其实是自己内心的愤懑。
如牛一般任劳任怨又怎么样，从来也没有得到过应有的公正的待遇，从而引发我们对劳动价值的深思。
到最后诗人把这一切归结为命运的安排，生而为牛，骄傲又无奈，除了认命，毫无办法。
其实仔细一想，人的命运和牛还真没有多大区别，牛鼻子怕疼，一根绳子就可以让它乖乖听话。
人呢，创造了生活，又往往无奈于生活，短短一辈子被很多有形的无形的枷锁困住，勤勤恳恳、奔波劳碌一辈子！
为了活着，为了生活，没有耕坏的地，只有累死的牛。
图片作者：青荷闲潭，仅供交流！
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