接着讲《证道歌》：“心是根，法是尘，两种犹如镜上痕，痕垢尽除光始现，心法双忘性即真。”

这里的根，是指六根，也就是“眼耳鼻舌身意”。

这里的尘，是指六尘，也就是“色声香味触法”。

六根和六尘的关系是，眼见色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味、身能触摸、意分别诸法。

所以通过根、尘相集，从而体现出自性的“见闻觉知”，这就是“根因尘而有知，尘因根而有相”。

前面的“眼见色、耳听声、鼻嗅香、舌尝味”属于“见闻”。后面的‘身’能触摸属于“觉”，‘意’分别诸法属于“知”。

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那什么是心呢？之前讲明心见性时，有详细讲过什么是心，什么是性。

佛家说心是集起的产物，也就是“集起曰心”。

比如眼见色，此时眼与色相集从而生心。耳与声相集，鼻与嗅相集，舌与尝相集。

也就是六根与六尘相集，这就是根尘相集而起知，也就是我们前面讲的“根因尘而有知”，于是有六识，遂名识心。

比如你见到一座山，于是便知道这是山，这是眼根与色尘相集，于是生出了一个心，所以说心是六尘落谢的影子，纯属虚幻，没有实体。

随着心生，则种种法生，所以法也是虚幻不实的，故一切法应当舍弃。一法不立，方能建立万法。