接着讲《证道歌》：“种性邪，错知解，不达如来圆顿制。二乘精进没道心，外道聪明无智慧。”

种性即自性佛种，所以种性原本无善无恶，无正无邪，一无所有。

一旦被妄念遮蔽了，种性便邪了，此时知解也就错了，这样便离自性越来越远，所以才说：种性邪，错知解，不达如来圆顿制。

其实我们前面讲过，“三乘五性”，也就是“大乘、中乘、小乘”。而五性就是：凡夫性、二乘性、菩萨性、不定性、外道性。

前面的“种性邪，错知解”，就是“不定性”，是指一切众生原本就具足圆觉佛性，但是还未启发用。

此时犹如一张白纸，可正可邪，如果能恰逢善知识教授，便能证得无上菩提。

相反，如果没有遇到善知识，而是遇到邪师，此时便会演变为“外道性”，此时便成了邪知邪见，此便是“种性邪，错知解”。

这也正是《圆觉经》里说的：“若诸众生虽求善友，遇邪见者未得正悟，是则名为外道种性。”

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外道之人也是很聪明的，但可惜知见不正，这是没有智慧的体现，外道不过是世智辩聪，并非自性般若智慧，所以“外道聪明无智慧”。

这种聪明，是分析的，是思虑的，是知识性的，是外在观察性的，是一种利智。

但不是真正的智慧，不是本性的智慧，本性的智慧是不可思议的，是不虑而知的良知，是当下直接显现出来的智慧。