画哥解读论语：
颜渊问仁，子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目？”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”
颜渊问什么是仁。孔子说：“抑制自己，使言语和行动都走到礼上来，就是仁。一旦做到了这些，天下的人都会称许你有仁德。实行仁德要靠自己，难道是靠别人吗？”
颜渊说：“请问实行仁德的具体途径。”孔子说：“不合礼的事不看，不合礼的事不听，不合礼的事不言，不合礼的事不做。”
颜渊说：“我虽然不聪敏，请让我照这些话去做。”
孔子和得意门生颜回关于仁道的探讨，这也是儒家思想的核心：克己复礼。克制自己的欲望，让言语和行为都回归到礼上来。那这个时候就有人问了，人的欲望有很多，怎么能做到克制，其实这个地方的欲望应该理解为不合“礼”的欲望，不正当的欲望，比如您喜欢男人是正当的欲望，但是您喜欢有妇之夫就不是正当的欲望，您想赚钱是正当的欲望，您想靠投机倒把赚钱就不是正当的欲望，儒家讲的正是克制不正不合礼的欲望，正道的欲望当然是人之本性，所以说到底儒家的“仁”是根本，而“礼”是它的外在表现。
那么具体要怎么做呢？其实孔子也并没有给出非常具体的方法，他只告诉您不合礼的事不听，不言，不做，不看。那么这个合不合礼又到底怎么区分呢？所以说孔子看起来在回答颜回的是方法，实则他讲的是仁道。仁道是人内在的一种修为和境界，需要日日修行做减法，您正了自然就知道不正的人和行为是什么样子，您修到内心的诚意自然一接触就知道对方诚不诚心，您内心有了仁爱您就能感觉到对方是不是在仁道上的人，所以这是一种心法，也是一种境界。
整部论语在很多地方都告诉我们哪些可以做，哪些不符合礼不能做，比如论语告诉我名不正言不顺，言不顺则事不成。所以我们要拥有正当健康的情感关系，不能去插足别人的婚姻，破坏他人的家庭，如果您做了这样的事，很显然这就不在道中，结局当然也不会好。这叫非礼勿动。论语里还说，群居终日，言不及义，好行小惠，难矣哉！就是我们不能扎堆一天到晚去闲聊，去管闲事，有这个精力不如去学习，提升自己，您懂得了这一点，是不是就没有那么多的无效社交，这叫非礼勿言。 那些动不动有人跟您说某某花边新闻，造某某谣言的这些无中生有的事情，您就不能去听，因为他给你带不来任何好处，不会让您有丝毫智慧的增长反而会浪费自己的时间，说不定还徒增人际交往中的麻烦，论语里叫道听途说，德之弃也。此为非礼勿听。再比如那些淫邪暴力的图片，网站，影片，这些会带来一些不好的妄念，垃圾的思想，会很大的消耗我们的意志力，现在很多女人说80年代看琼瑶把自己整成了恋爱脑，韩剧让自己幻想灰姑娘嫁白马王子，以至于后来形成了错误的三观，在感情中报有不切实际的妄想。论语里也讲，诗三百一言以蔽之，曰思无邪。您思想得纯正，此为非礼勿视。那么您想想一个人做到了这些，是不是就减少掉了很多生活中复杂的麻烦和负担，就会把精力完全集中在了对自己有意义的事情上，思想和生活都会变得非常简单，这在孔子的思想里就算入了“仁”道的门。
所以儒家思想是完全用来要求自己的。就如我今天在直播间讲的礼其实是驭人术，首先驭的是我们自己，我们自己的心，然后才有这个正气去驾驭别人，这个礼并非指的是礼貌，而是对人对事的敬畏和诚敬，从古至今，越是帝王将相越是位高权重之人，必得有礼，方能礼贤下士，换句话才有人跟着您混。学习论语，就是学一条用一条践行一条，就像颜回问完孔子他就说要按老师说的去做，如果我们象颜回一样真正落实到具体的生活，那么我们也就走在了正道仁道之中，无论是经营家庭还是成就一番事业都指日可待。
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