很喜欢的电影《一代宗师》里有这样一句台词：

“练武之人有三个境界，见自己，见天地，见众生。”

其实一个人修炼脾气，也是这样的三重境界：

见自己，观本心而愈豁达；

见天地，览乾坤而容不同；

见众生，阅万物而生慈悲。

胸中有丘壑，眼中自然无风波，目之所及皆是风景，所到之处皆被暖阳。

01

见自己，内心强大。

有一只狮子被一只小老鼠不断挑衅，却纹丝不动。

别的动物很纳闷，问它：“你是百兽之王，还怕老鼠吗？”

狮子回答说：“我不是怕它。只是如果我对它发怒，只会显得心胸狭隘，而这只老鼠却会获得挑战百兽之王的殊荣。”

弱者易怒如火，强者平静似水。

因为心有一片汪洋，所以小风小浪再折腾，也无法掀起内心的波澜。

林肯虽为一国总统，但他出身底层，父亲是一个鞋匠。

在他新任美国总统那年，第一次就职讲演时，一参议员在大庭广众之下轻蔑地嘲讽：

“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住自己是个鞋匠的儿子。”

面对火药味十足的挑衅，围观群众一下安静了下来，好像暴风雨来临前的宁静。

林肯却面不改色从容回应道：

“我非常感谢您使我想起了我的父亲，他已经过世了。

我一定记住您的忠告，我永远是鞋匠的儿子。而且我知道，我做总统永远无法像我父亲做鞋匠那样做得好。”

作家何权峰说，不管是侮辱、批评、攻击，或是得失、成败，对一个心胸开阔、有大器量的人来说，他的内心就像一个大湖，你丢进去一根火把，它很快就会熄灭；你丢进去一包盐，它很快就会被稀释。

器量小的人，任何风草动，鸡零狗碎的小事，都能让他们跳脚；

器量大的人，遇到天大的事情，都能稳住情绪，收住脾气。

他们有高远的追求，内心足够强大，所以外界的是是非非不过是鞋子里一粒硌脚的沙子。

有人问余光中：“该怎样应对那些天天找你茬，追着骂你的人？”

余光中说：“他天天骂我，证明他生活中不能没有我，而我不搭理，证明我的生活可以没有他。”

当你凡事内省，内心坚定，所有来自旁人的攻讦，都是帮你更好地修炼自己，成就自己。

02

见天地，包容不同。

当一个人局限于一方天地，看不到辽远的世界，他就只能困于自己既有的生活经验。

任何与他不同的生活方式他都难以理解，任何与他认知相悖的观点他都予以驳斥。

所以看什么都不顺眼，做什么都不顺心，经常感到烦躁不爽。

而那些阅历颇深的人，见过了花谢花开，走过了大江大河，能理解差异，脾气往往温柔平和。

鲁迅和林语堂，曾是至交。

后来时局动荡，林语堂性格随和，用柔和的笔调，曲折地表现对现实的不满，鲁迅刚劲生猛，则以文字为匕首，化身文学斗士。

理念上的不合，导致两人渐行渐远，从此再无合作。

1936年，鲁迅因肺结核逝世，林语堂闻之大悲，写下：

“鲁迅与我相得者二次，疏离者二次，吾始终敬鲁迅……大凡以所见相左相同，而为离合之迹，绝无私人意气存焉。”

即便最后分道扬镳，他们也理解彼此的选择，没有撕破脸，保持了君子之交的体面。

见过世面的人不偏狭，能尊重与他不一样的人。

北宋的司马光和王安石，一个是保守派，一个是改革派，政见相左，针锋相对。

当司马光被赶下台时，王安石却对皇帝说“其人品、能力、文学超绝。”

后来王安石上台，却因改革触动了当权者的利益，弹劾声无数，皇帝只好将他免职，重新启用司马光。

墙倒众人推之时，司马光在皇帝面前为王安石仗义执言：“其胸怀坦荡，有古君子之风。”

见过世面的人不偏激，容得下与他不一样的观点。

我国古代曾经有很长一段时间非常推崇“壮游文化”。

长时间的漫游，走的路多了，看的景多了，自然有了“山川异域，风月同天”的胸怀。

和不同的人交流互动，领略差异化的生活方式，就有了“大度兼容，万物兼济”的格局。

胸怀打开了，就没有看不惯的事，也没有容不下的人。

格局放大了，就不会愤世嫉俗，能接受生活的不完美。

正如佛教有云：去我执，除偏见，万物通达于心，无量无边。

03

见众生，懂宽恕。

网上有人问：怎样才算见过世面？

很赞同的一个回答说：有能力而懂谦卑，有财富而懂节约，有地位而懂弱小。

已识乾坤大，犹怜草木青。

见过世面的人，不是没有愤怒，只是因为经历过，所以慈悲。

木心这一生坐过三次牢。

第一次是1957年，几个警察以“策划偷渡”的理由带走了他。

事实上，他是被同学诬陷了，那些人偷渡未遂，就拉上了不合群的木心垫背。

在监狱中，他得知了母亲逝世的消息，哭到不能自已。

半年之后，木心因为查无实据被释放，但他明白，生命中的许多东西，已经再也不能挽回。

第二次是1966年，木心39岁。

一官员在会议上公然嘲笑德国诗人海涅，木心愤而起身骂道：“你也配对海涅乱叫！”

结果，他获得长达18年的监禁。

被关在阴暗潮湿的防空洞里，喝的是污水，吃的是馊馒头和霉咸菜，还被折断了3根手指，终日与老鼠、苍蝇为伴。

深夜无人之时，他偷偷藏起笔墨，写下65万字的《狱中笔记》。

全文没有控诉和谴责，有的只是对艺术、美学以及音乐的思考和感悟。

第三次，木心已经50岁了，又关了2年。

出狱时，木心面带微笑，腰板无比挺直，干净优雅极了。

梁文道曾看到木心50多岁时的照片，惊叹说：

“这哪里像是一个坐过牢的人，好奇怪，好奇怪的一个人。”

因为照片上的木心，脸上没有一丝抱怨和苦难。

几次被冤入狱，十几年荒唐的时光，他不曾怨天尤人，撰写苦难回忆录只轻轻一句：

“不知原谅什么，诚觉世事尽可原谅。”

世道人心诡谲，他看清了，也就看轻了。

因为看透人性，所以宽恕了人性。

很喜欢余秋雨在《山居笔记》中所作的一段话：

成熟，是一种不再需要对别人察言观色的从容，一种终于停止向周围申诉求告的大气；

一种不理会喧嚣的微笑，一种洗刷了偏激的淡漠；

一种无需声张的厚实，一种能够看得很远却并不陡峭的高度。

见过世面的人，站的高、看的远，内心强大，生活中的破事，皆不足道。

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