昔时洞唐不尚服仪，迩来始悟形貌之重！盖医美新貌为大众美学也。爱美之心，人皆有之。读古文《钱神论》赞金财之威力。遂前议，后论。

余今作文，题曰《形貌论（美女帅哥论）》，以示其魅惑之力。余才力未逮，倘篇中有所遗误，尚祈大方之家不吝赐教，俾得改正焉：

昔沉鱼西施、

落雁昭君、

闭月貂蝉、

羞花玉环，

四美并举，

尚礼重貌。

以内敛圆润为质，

外展柔和为表。

洞唐察其变化，

遂究人体艺术，

衡黄金分割，

塑而为人之形貌。

使之面部立体如仙佚，

轮廓流畅似江河。

飘飘哉！容貌之韵，

含天地阴阳。

内蕴刚毅之骨，

外显温润之肤。

其气质如峰峦起伏，

其举止如川流不息。

社交之中，

貌美便于亲近，

不必忧虑损耗。

环肥燕瘦，饱满充盈，

出水芙蓉，恰似天地之道，

故能久享美誉，视为世之瑰宝。

世人皆呼“俊男美女”，

无此则卑微如尘，

有此则高傲如王。

红颜白璧皆人爱，

天生丽质世所钦。

貌美者居上，貌逊者居下，

前者受尊崇如王侯，

后者则屈居如臣仆。

貌美者丰饶而自足，

貌逊者困苦而匮乏。

古人云：“香雾云鬟湿，清辉玉臂寒。”

此言岂非正是形容乎？

容貌之谓，如高山仰止，

心驰神往，其魅力无穷。

无论远近，无论深浅，

都市繁华之处，士人疲于研习，

厌倦空谈，遇貌美者，无不眼前一亮。

容貌所佑，直播撩骚。

何须仅靠学识，方能显赫？

昔者刘彻因容貌欣赏金日磾，

阴丽华因貌美交好刘秀，

华丽转身，骏马轻裘，

功成名就，皆源于容貌之力。

空有名声者有美貌尚能引人瞩目，

容貌微小之变化，即可引起亲疏之变。

因此论之，容貌堪称神奇之物。

青青子衿，悠悠我心。

青青子佩，悠悠我思。

穿行丹墀，探入禁闱，

容颜所照之处，危殆转安，

困厄焕发生机；及至容颜消隐，

尊贵者或致沉沦，苟存者亦恐罹难。

争吵辩论，非容貌不能取胜；

寂寥无闻，非容貌难以脱颖；

恩怨仇恨，非容貌无法化解；

欢声笑语，非容貌难以引发。

穷日之力，当路男女，

看杀卫玠，皆对我家“帅哥美女”钟爱不已，

执手相伴，生死不离。

不论贤愚，不论老幼，

宾客如云，门前熙熙攘攘。

俗语云：“妙有姿容，好神情。”

又云：“彼何人斯，若此之艳也！”

今日众人，唯貌是瞻。

故曰：人无好貌，不足以聚众；

赏无可貌，不足以驱使。

途无伯乐，不如退隐；

纵有伯乐，若无好貌，

犹如鸟无羽翼而欲翔，人无双足而欲走。

李白曾赋《玉壶吟》有云：“

西施宜笑复宜颦，丑女效之徒累身。”

然今世视之，诸多逐利，

富贵之事颇重色相矣。

何以为证？

妍姿之人往往能转危为安，

败事转成，俾人遇险而解，濒死复生也。

福禄贵贱，系于容貌，似不甚干预？

天道有缺，容貌补之。

四季轮回，万物生长，

容貌之力量虽不如天广阔，

但在打通关节、攀升地位等之道，

天意亦有所不及。

即便品行如晏婴，

赋文如王勃，谏言如包拯，

辅以才华，堪称完人。

然今日完人何需如此繁复？

唯有好貌即可！

故袁枚有言：“齿危发秃，暗里自知。”

阮籍亦云：“朝为媚少年，夕暮成丑老。自非王子晋，谁能常美好。”

青春易逝，容颜易老。

即使天生丽质，若不知珍惜养护，终将失去光彩。

纵有颜回之智慧，潘安之仪表，

若无出色容貌，

如何企望登堂入室？

不如另寻他径，或从事农商，

或修炼仪态，善用“美貌资本”，

游走世间，上通下达，

定能赢得赞誉，增添人生光彩！