在我还在上学的时候，老师问了我们这么一个问题，“ 如何判断一件事在历史上是积极的还是消极的？”
显然，这句话既无前言也无后语，所以大家面对这个问题，都面露难色。
看着台下鸦雀无声的众人，老师摆了摆手说到：“如果这件事促使了生产力的发展，那么他就是积极的。否则就是消极的”
到了这里，大家豁然开朗，原来，这是一节与生产力和劳动力有关的课程。但很明显，老师并不想拿这么无趣的一条理论来敷衍大家。为了给大家提提神，于是她接着问到：“那在当今的社会中，加班，福报，996是积极的还是消极的？”
在大家还在默不作声思考问题的时候，老师便迫不及待的接着说道：“从微观角度来看，这样的行为确实是存在饮鸩止渴的嫌疑，但从更长远的角度看，这种行为确实在促使着生产力发展，所以这种事情在历史上反而却是积极的。”
要知道，这句话可给我当时幼小的心灵留下了巨大的震撼。毕竟当时自己还是一个非常唯心主义的普通人，我始终坚信着科技是让每个人幸福才诞生的东西。但我又对老师所说的这些东西无法反驳，毕竟他看上去太正确，太完美了。于是，当时的自己默认了这个答案，并写了一篇非常之长的说说来记录自己当时的情感。
但到了现在，各种知识已经渐成雏形的自己，再回过头来看看过去的这些辩论，确实是能发现其中非常明显的漏洞。而今天我想谈的，恰恰是绝大多数人都认为是真理，最终却事与愿违的东西。
生产力的提高，就一定能解放劳动力吗？
当然，这个论题有点敏感，所以我需要给自己叠叠甲，以下是叠甲时间。
我本人的思想的绝大多数精髓都是基于马哲形成的。而马哲所贯彻到底的，就是他是不断进步的思想。任何人的想法都不是说出来之后，一辈子都是真理，都必须经过时间与现实的验证，即使是马哲的创始人也不能例外。而正因为这一点，虽然我的文章大多有僭越之色，但我思想的整体基调都是基于事实，基于科学所给出的答案，且适当的批判更有助于哲学、科学事业的发展。
好，我们再把话题拉回来。在那节课上，老师提出了一个相当有趣的观点，即：
如果这件事促使了生产力的发展，那么他就是积极的。否则就是消极的
这就不得不扯到一个非常有意思的东西，在逻辑推理中有两个非常常见的推理方式。归纳法与演绎法。我们先来简单介绍一下这两种逻辑推理方法。
归纳法是通过对现实的不断归纳总结，来获取最贴近现实的答案，这个是很好理解的，就像是我的因果性思想，基本上都是靠着大量数据的堆砌，而总结出的最贴近现实的答案，这个相信老观众应该能明白我的想法。
而演绎法，则是一种和我们的归纳法是完全相反的逻辑思维，
归纳法讲究的是从现实过度到理论，而演绎法则讲究从理论过度到现实
演绎法中有一个非常基本的东西，叫做大前提，而人们对于大前提的定义，则是
“一个普遍性的原则或者规律
”。
当然，这么讲有些枯燥，那我们再举一个老生常谈的问题，大前提——人都会死，苏格拉底是人，那么苏格拉底就会死。
像人都会死，就是一个普遍性的原则或者规律
，用这种理论来推导现实，则是演绎法最常用的手法。当然，在我看来，演绎法其实是一种非常错误的逻辑思想，或许之后有时间的话，我会专门写一篇文章来鞭笞一下演绎法。不过，即使在这篇文章里，我也会对演绎法进行某种程度的攻击。
我们再把话题说回来，在那节课上，老师提出了一个相当有趣的观点，即：如果这件事促使了生产力的发展，那么他就是积极的。否则就是消极的。
像这句话，其实就是一个非常明显的演绎推理法，而这句话，则隐藏了一个非常非常重要的大前提，那就是，生产力的提高，一定能够解放人类的劳动力。
只有这个大前提是正确的，这个演绎推理法才能被称之为正确，但如果大前提都是错误的，那么生产力的提高只是提高了生产力，对我们劳动力的释放没有一丝一毫的问题。那么，生产力的增加，就仅仅是生产力的增加，和能不能解放劳动力，能不能实现世界大同没有任何一点关系。
那么，到了这里，我想问问大家，
生产力的提高，真的能够大幅度的解放我们的劳动力吗？
其实这个问题，就是演绎推理法中，和人都是会死一样的大前提。毕竟，他看上去就像是一个很正确，很完美的大前提。
毕竟，如果有一天，社会的生产力能够足够强大，想要什么就能生产出什么的时候，那么人就是不需要劳动，不需要付出，那么每天自由自在，就能实现自己所想的共产主义了。
马克思是这么想的，我是这么想的，所有人也都是这么想的，毕竟这看上去确实完美无缺，看上去就是令人心驰神往的绝对真理。
但现实真的是这样吗？生产力的提高，真的解放了我们的劳动力吗？
显然，答案并不是这样的。和一百年前的世界，我们的生产力提高了吗？提高了，提高了百倍千倍不止，但我们的工作时间好像并没有得到任何的改善，反而随着生产力的提高，每个人活的越来越累，越来越痛苦。
这种理论和现实的强烈差异感，让我难以理解，毕竟，在很久之前，我也确实在认为生产力的提高就能解放我们的生产力，但现实重重的砸在自己的脸上，他大声的在我的耳朵边吼着，告诉我，生产力的提高，并没有解放我们的劳动力。他像一片乌云，狠狠的笼罩着为数不多的净土。
至少对我来说，所有人都可以对此事充耳不闻，但我不能，我不允许我洁净的理论净土上任何一片乌云的存在，我也不允许任何人去玷污我高洁的思想。为此，我付出良多，提出了足以改变世界的思想——因果性与快感论。而今天的答案，也是由快感论所得出。
在几百年前，绝大多数老百姓缺衣少穿，忍饥挨饿。当时，由于生产力的不足，饿殍遍地，民不聊生，而且由于当时的医疗手段不够先进，无数流民死于灾疫，再加上战争不断，基本上所有人都活在担心受怕的环境中。
故，处在当时年代的马克思，大胆的提出了要增加生产力的增长，等到什么时候，人们可以想吃什么吃什么，想穿什么穿什么，想住什么住什么，那吾庐独破受冻死亦足。等到什么时候这种宏伟的蓝图能被解决之后，那么人民将会从大量的重复劳动中解放出来，等到这时候，人们就可以把自己的绝大多数时间投入到更有意义的事情上，等到真的到了这么一天，那么大概率就能实现所谓的共产主义。
这确实是一个非常先进的思想，世界上的绝大多数国家，也确确实实的吃到了这个红利，至少在我们国家里，想要吃饱穿暖早已不算什么难事，但到了我们这个年代里，这个所谓的“
生产力的极大发展
”，又开始有了新一轮的定义。
现在，我们绝大多数人给他定义为：“想要什么，就能得到什么”。我们把这种生产力的极大发展，看成了一种许愿机的形式。
比如说，什么是生产力的极大发展呢？是我们想要房子就能得到一个房子，想要一辆跑车就能得到一辆跑车，就是想要黄金拿黄金，想要飞机拿飞机，想要火箭拿火箭。生产力的极大丰富，就是想要什么就有什么的结果。
这样的结果是可能的吗？显然是不可能的，在曾经我就写过一篇文章，叫做，共产主义离我们其实并不遥远。其中就抨击了这种思想，毕竟，我们想要的从来都不是某个物品，而是某件物品的稀缺性。
怎么理解呢？就像是，我们想要的从来不是一个房子，毕竟中国这么大，想要一个房子不是简简单单。我们真正想要的，是最好的地段，是最优质的教学资源，是环境最漂亮的海景房。我们想要的，从来都不是某个商品，而是这个商品的稀缺性。
就算是有一天，我们把全国的人都集中在一个小片区，所有人都有着同样的资源，但还是会因为楼层的高低打的不可开交。
就像是老鼠乌托邦的老鼠一样，虽然老鼠的全部欲望都能被人类轻易的满足，但还是会由于身体的强壮与否，交配雌性小鼠的个数，而陆陆续续的继续形成不同的社会阶级。这是由动物界的快感体系所营造出的必然结果。
就像是那些吃饱喝足，再无需求的老鼠一样。虽然我们找不到物质上的不同，但我们还可以通过其他方式表达出自己的差异化。我们现在想要的东西，早就不是商品本身，而是商品本身的稀缺性。商品本身是能够通过强大的生产力而解决的，而稀缺性本身就是稀缺性。是不可能通过大量的增加生产力而解放商品本身的稀缺性的。
而很不巧的是，我们现在的绝大多数劳动，都是为了满足这种稀缺性的。生产力的提高，能够释放我们的劳动力吗？
答案是可以的，但生产力的提高，只能释放我们的必要劳动力，而必要劳动力指的是住房，指得是食物，指的是衣物。
而生产力的提高，从来都不可能解决我们的稀缺性需求。当我们的稀缺性需求不断的提高，那么对应的稀缺事物的生产力水平也就会不断的提高。
所以，在我看来，生产力的提高没有解放我们劳动力的根本原因在这里。生产力的提高，能够解决我们的基本生存环境，能够保证我们基础物质的完善。
但生产力的提高，是无法解决我们对于渴望稀缺性的需求的。所以，即使生产力提高千百倍，也有数之不尽的稀缺性需求站出来，即使生产力再提高千百倍，劳动力也不可能释放出来，因为需求和生产向来都是相关联的东西。
当你不断的渴望这些稀缺性资源的时候，就会不断的有商家跳出来去想方设法的制造产品的稀缺性。而制造稀缺性，就又需要源源不断的工人来竟可能的满足这些资源的生产。所以，
生产力的极大发展，从来都不是解放劳动力的唯一标准
生产力的极大发展，能促进劳动力的解放吗？能，但仅限于维持人类基础生存的商品。人类的欲望向来都是无限的，你现在仅仅是想要飞机，想要火箭。在未来还想要水滴，要毁灭行星的大炮。你想想，如果想要的是这些，我们所认为的生产力极大丰富是想得到这些东西，你觉得，人类的劳动力还能解放吗？
我们再回到文章的最开头，马哲告诉大家：生产力的极大丰富，就能促使劳动力的解放。他正确吗？看上去实在是太正确了，过去这么想，现在这么想，或许未来还是会这么想。但如果不是现实狠狠的扇我几个嘴巴子，我这辈子都一定会被这个理论套进去。
那么，我或许确实会被老师的这一轮慷慨激昂的演讲冲昏头脑，然后不情愿的把自己的一生，奉献给毫无意义的为提升人类稀缺性资源的生产力中去。
而这，其实也恰恰是我讨厌演绎法的逻辑思想。因为即使世界上所有人都认为他是对的，他也会在未来给我们一个巨大的惊喜。
这也正是马哲所讲述的，不要拿静止的眼光看待世界的原因。毕竟，追求理论的绝对正确本身就是逆天而为。就连他本身，也不能例外。
此上，便是我对于生产力与劳动力关系的一点浅薄理解。
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