画哥解读论语：
子贡问政，子曰：“足食，足兵，民信之矣。”子贡曰：“必不得已而去，于斯三者何先？”曰：“去兵。”子贡曰：“必不得已而去，于斯二者何先？”曰：“去食。自古皆有死，民无信不立。”
子贡问怎样治理政事。孔子说：“粮食充足，军备充足，民众信任朝廷。”子贡说：“如果迫不得已要去掉一些，三项中先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉军备。”子贡说：“如果迫不得已，要在剩下的两项中去掉一项，先去掉哪一项呢？”孔子说：“去掉粮食。自古以来，人都是要死的，如果没有民众的信任，那么国家就站立不住了。”
子贡和老师孔子探讨关于如何治理政事。孔子强调“信”的重要性。仁，义，礼，智，信，信是儒学里非常重要的一个因素，我们讲修身，信也是我们修为很重要的一个部分。孔子认为，一个组织，一个国家，如果实在不得己要去掉两项，首先是军备，也就是一个国家的军事装备，比如飞机大炮坦克航母之类，其实是粮食，就是我们的日常衣食住行的需求，最重要的就是留下民众对组织对国家的信任，有了这个基础，其它一切都可以通过人民的团结，凝聚力而重新立于不败之地。
有没有发现，孔子的教育非常重视于虚拟的层面，也就是看不见摸不着的，军备粮食这些都是实实在在存在的，但是孔子认为并没有看不见的重要，再次说明，虚以控实，看起来虚幻的东西往往决定实物的走向，比如精神，文化，礼仪，信任等等。无论是一个国家，还是一个家庭，可以什么都没有，一穷二白，但是只要上下齐心，下对上信任，上对下恩惠，也不是儒家五伦关系里讲的君惠臣忠，这个组织就不会坍塌。但是反过来，如果这个组织上不信下，下不信上，无论有再强大的国防力量，后备资金，粮库充足，都一定会大厦倾塌。比如我们现在看到的美国，他们有先进的军事力量，也有对百姓好的福利待遇，国民生活水平都不错，但是失去了政府的公信力，所以这个国家整体全在走下坡路，且正在被我们国家逐步超越。
放到我们小的家庭里来看，您会发现孔子讲的就是真理。军备，就是您们家所拥有的各种资产，人才，食，就是您们的现金流，经济状况，这些很多家庭都有了，但是有这些就代表这个家能过得幸福吗，代表这个家族能长久吗？当然不能。重要的一点就是您们成员之间的相互信任，父母得到孩子的信任，夫妻之间相互理解信任，但是现代社会，您们看看，有多少个家庭做到了，夫妻之间相互猜忌，甚至相互陷害，孩子忤逆父母，跟父母对着干，这个家是没有精神没有文化的，所以无论多少钱，您看他们都过得水深火热，甚至有的家庭钱越多，军备越足越是鸡飞狗跳，这就是为什么我们一定要把传统文化带到家里去的原因。用我们的儒家文化来修身，带领家庭成员走入正道，只要一切归入了正道，那么兵来自于民，食来自于民，一切想要的都会有，所以很多的家庭刚开始穷，但是只要一家人齐心协力，夫妻之间能共患难，很快这个家庭就开始走上坡路，富贵显达指日可待。这就是为什么孔子要说，军备可以去掉，粮食可以去掉，但是唯有信任不可去，民无信不立，人无信不立。
经商也一样，可以没有员工可以没有很充足的资金，从我们一个人开始干起，从第一个客户就好好对待，好好经营，全心为客户服务，取得他的信任，那么我们就会有第二个客户，第三个，我们的企业就是这样越做越大，反之，您带资进组，携带大量的资金闯入商业这个赛道，您打造了上千人的团队，但是您忽悠套路顾客，各种以次充好，做一次就丢一次客户，全成了一棍子买卖，几个月不出一年公司就倒闭了，中国的民营企业生存期通常在一年到一年半，为什么？因为很多人不走正道，守不住初心，只想赚钱不想做实事，收钱不好好办事，不能知一抱一守一，所以做着做着就死了。
事业可以亏损，人与人可以分道扬镳，但是唯一不能倒的就是我们的信用。我们的良心。有了这个，随时都可以东山再起，正心正念，天必佑之，走在正道中，取信于民，往后余生都是上坡路。
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