忍辱有三种：一是耐怨害忍，就是对于一切众生的打骂恼乱都能够忍耐，不起嗔恨心，不起怨怒心；第二是安受苦忍，对于一切的寒热、风雨、饥渴、老病死等种种苦楚都能够安然处之；第三是谛察法忍，又叫无生法忍，就是能够观真理安住于无生之理中。无生法忍，不是忍耐的忍，它是信忍，对于佛所说的妙法能够信受奉行而证入不生不灭、不垢不净、不增不减的大圆满的境界。我们平时所理解的忍辱就是对苦的境界的忍耐，作为修行人不仅要忍耐苦的境界，还会有一种反思，会有一种回光返照。好多的居士往往对这种乐的境界就不能够反思了，遇到一点好事，总认为是佛菩萨加持的，没有这个道理，只要你有享受的心了、有贪心了，决定不是佛菩萨加持的。佛菩萨有智慧，不会加持你去执着、去贪的，只要你生了贪心了决定不是佛菩萨的加持的。其实我们对一些乐的境界也是要忍耐的，这种忍反而比苦的境界更难忍。好多的夫妻在受苦的时候能够平平稳稳的走下来，一旦有了福报、享了福反而分道扬镳了。还有的人中了大奖以后，好几天睡不着觉，受苦受累的时候倒头就睡，一旦中了奖，几夜睡不着。所以我们不但对外境的苦要忍耐，对世间的名利、优裕的物质享受等我们也是要忍耐的，要忍耐住心中的贪爱，经受住财色名食睡的诱惑，保证心不动，这才是忍辱。

摘自 宏圆法师《地藏菩萨本愿经》讲记