本文为《百位历史文化名人的一生》大型文化纪录栏目
01.
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔？心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕佳，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辨已忘言。
少年意气，中年沉淀，暮年老成，人生总会经历这三个阶段。虽为隐士，可对于陶渊明而言，也曾有过矛盾和挣扎。
而立之年以前的陶渊明，梦想过将来能匡扶社稷、指点江山，因此积极谋仕：
在昔曾远游，直至东海隅。道路迥且长，风波阻中途。此行谁使然？
似为饥所驱。倾身营一饱，少许便有馀。恐此非名计，息驾归闲居。
可步入中年当了官之后，陶渊明又发现这些功名利禄并非是自己想要的，因此就萌生了归隐的念头。
这首《饮酒·其五》，就是作于他归隐田园之后。
“饮酒”为组诗，一共有20首，陶渊明有自序：
“余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔”
这段话翻译过来就是：
闲居在家，总有无聊的时候，加上近来秋夜漫长，偶尔有好酒，就没有一天不喝的，常常是对着影子自斟自酌，很快就醉了。微醺之后，常常会以诗自娱，慢慢就写得多了，所以这些诗也没有一定的次序。姑且让老朋友帮忙抄录下来，仅供一笑罢了。
陶渊明爱酒，且每饮必醉，据《孟府君传》载：
“行不苟合，年无夸矜，未尝有喜愠之容。好酣酒，逾多不乱；至于忘怀得意，旁若无人”
在《五柳先生传》中，也有此述：造饮辄尽，期在必醉；既醉而退，曾不吝情去留。
李白诗《山中与幽人对酌》中有：我醉欲眠卿且去，明朝有意抱琴来。
其中典故就是化用陶渊明饮酒之事，他好客，且有一把无弦之琴，每次有客至，他都会为客人抚琴助兴，等到酒喝得差不多了，他就会对客人说：我醉欲眠卿可去。
意思就是说，我喝多了想睡会，你可以离开了，从这里就能看出陶渊明的率真。
因为好饮，他也成为了中国文学史上第一个大量写饮酒诗的诗人，更是“田园诗派之鼻祖”， 有“古今隐逸诗人之宗”美誉。
后世之人对陶渊明的赞誉从不吝啬辞藻，他的诗既淡然又充满了生活哲理，比如这首《饮酒·其五》，开篇“结庐在人境，而无车马喧”两句，就是大隐于市之笔。
随后“问君何能尔？心远地自偏”两句，，更是看透人生，正所谓：眼中有尘三界窄，心中无事一床宽。
之所以陶渊明能如此通透，和他的人生经历有莫大的关系。
02.
陶渊明出生在江西省宜丰县澄塘镇新安村，从父亲有妾看，童年生活应该比较安逸，没吃过什么苦。
他的曾祖父陶侃是东晋开国元勋，封长沙公，祖父做过太守，外祖父也是东晋名士，但是到了他父亲这一代，家道就逐渐没落了，尤其是他父亲在他8岁的时候病逝，生活一下就陷入了困顿：弱年逢家乏。
陶渊明20岁时，庶母故去，因此他便开始外出求官，四方游历，29岁时出任江州祭酒，这期间他做过什么官，史书并没有记载，猜想也都是下僚。
由于当时门阀制度森严，陶渊明出身庶族，受人轻视，所以在江州祭酒任没多久就辞职归乡了：不堪吏职，少日自解归。
回到宜丰后，州里召他做主簿，他也没有接受，然后和母亲及第一任妻子移居浔阳。
公元398年，34岁的陶渊明入桓楚开国皇帝桓玄幕府，当时桓玄的封地在江陵。两年后，桓玄想要求领荆江二州刺史，因此派陶渊明入都，朝廷拒绝后陶渊明归浔阳，途中遭遇大风，因此作《庚子岁五月中从都还阻风于规林》：
静念园林好，人间良可辞。
当年讵有几？纵心复何疑！
陶渊明入幕这两年，桓玄一直在打仗，所以此时他已经厌倦了军旅生活，有了归隐的念头。
被风所阻的第二年，陶渊明丧母，因此归浔阳丁忧，守孝期满后，再入镇军将军刘裕麾下，任参军之职，此时的陶渊明内心很纠结，一边想着“四十无闻，斯不足畏”，一边又眷念田园：目倦川途异，心念山泽居。
这期间，陶渊明丧妻，因此续娶翟氏，后又辗转建威将军刘敬宣帐下。
公元405年，陶渊明出彭泽县令，这也是他最后一次为官，在任80多天就卸职了，原因是郡太守派了一个官员前来督查，而这个督查很讲究排场，要求陶渊明穿官服、束衣带接见。
随性惯了的陶渊明很讨厌这种官僚作风，因此留下一句“吾不能为五斗米折腰，拳拳事乡里小人邪！”后，就拂袖去官，正式开始隐居生活了。
同一年，陶渊明的庶妹程氏去世，陶渊明作《归去来兮辞》：归去来兮，田园将芜胡不归！
03.
回归浔阳后，陶渊明与妻子翟氏躬耕自给，这期间写了很多与田园有关的诗文，依旧嗜酒如命。
“先生不知何许人也，亦不详其姓字，宅边有五柳树，因以为号焉。闲静少言，不慕荣利。好读书，不求甚解；每有会意，便欣然忘食。性嗜酒，家贫不能常得。亲旧知其如此，或置酒而招之；造饮辄尽，期在必醉。既醉而退，曾不吝情去留。环堵萧然，不蔽风日；短褐穿结，箪瓢屡空，晏如也。常著文章自娱，颇示己志。忘怀得失，以此自终”《五柳先生传》
公元408年，陶渊明家中失火，宅院被烧毁，被迫迁居，依旧贫困。此间朝廷曾征兆他为著作佐郎，陶渊明假病推辞。
公元415年，陶渊明携妻儿回归故里宜丰，修葺南山旧宅，此时他已经52岁了，对世俗看得更淡。
时江州刺史王弘闻其名，亲自带着美酒来拜访，留“量革履”“白衣送酒”之美谈。
随后郡太守也前来拜访，主动寻求交往，还赠送了陶渊明两万钱，有趣的是，陶渊明得钱两万后，全部拿到酒肆换酒了。
某种程度上，陶渊明始终在效仿“竹林七贤”，樽开北海，曲奏南薰，醉里乾坤大，杯中日月长。
公元420年，东晋灭亡，陶渊明作《桃花源记》：
晋太元中，武陵人捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。忽逢桃花林，夹岸数百步，中无杂树，芳草鲜美，落英缤纷。渔人甚异之，复前行，欲穷其林。
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
虽然陶渊明隐居不仕，但还是很关心天下大事的，他的《饮酒二十首》，也是作于东晋灭亡之前：
汉代灭亡至于今，无人再与六经亲。
世人奔走为名利，治世之道无问津。
如若不将酒痛饮，空负头上漉酒巾。
但恨此言多谬误，望君愿谅醉乡人。（饮酒 · 其二十）
从这些诗文中就能看出，陶渊明对东晋的灭亡颇为痛心，他从小就受儒家文化熏陶，“君主情”很浓。
公元727年，刘宋开国功臣檀道济带着酒肉来看望陶渊明，劝他入朝为官。陶渊明留下酒，退了肉，婉拒了檀道济的盛情邀请。
同一年夏秋，陶渊明卒于浔阳，终年63岁，友人私谥为“靖节”，因此后人称陶渊明为“陶靖节”。
纵观陶渊明的一生，大致可分为三个阶段，早年游历，中年入仕，辞官隐居后，始终过着平静淡然的田园生活。
他笔下的作品，无论是诗还是文，都对后世文坛有着深远的影响，每朝每代都有人视“五柳先生”为偶像，如李白、杜甫、孟浩然、王维、白居易、苏东坡等，欧阳修甚至说：晋无文章，唯陶渊明《归去来兮辞》。
读陶渊明的诗文，就是在品味一种生活。
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