文\常清君

常清君导读：

古代人究竟如何生活，虽然那个时代没有摄影器材拍摄下来的纪录片之类的影像照片资料，然而浩如烟海的古代典籍，包括官家正史、文人笔记、散文、游记、杂录，以及各类古典小说中，记述了古代诸如人情世事、风土民俗、衣食住行、时令节日、休闲娱乐、经营买卖、求学执教、天文地理、动物花木、景致器皿、民间掌故、离奇案例、街巷传闻等等方面的内容，可谓包罗万象的古代世间百态。

常清君遂以“古代世间百态”原创系列与大家一起探究了解感受。

有关古代青少年这一群体的故事，在数千年的中华历史中，是有一定数量的，不过一方面中国古代官方正史并没有专门为少年儿童立传的传统，另一方面中国古代也几乎没有类似《安徒生童话》、《格林童话》等专门的童话集子，以及类似像现代《哈利波特》系列、《小鬼当家》系列等的剧本，这类故事大都散见于各类文人笔记、童蒙教材、古典小说中。

常清君特意从这些古代典籍中搜寻此类故事，并将其单独提取出来，用现代白话文进行叙述描写，为这些孩子们合集立传。

“尚为年少”——古代典籍中的少年形象系列

常清君这次讲述的是一位古代少年智对大人特意问询的故事。

徐稚九岁的时候，曾在夜晚的月光照耀之下玩耍，有人就故意问他：“如果月亮中没有任何东西的话，是不是会显得更亮呢？” 徐稚立即回答说：“当然不会。这就像人眼中有瞳孔一样，如果没有它的话，眼睛必然不会显得明亮的。”

常清君点评：

故事里提及的徐稚，即徐稺，字孺子，豫章（今江西省南昌市）人，东汉隐士。他少学今文经学，兼通天文，历算，因家贫务农，但一直自食其力。官府多次征辟，他皆不就。时称“南州高士”。

在这则故事里，这位成年人显然是以逗小孩玩的心态向小徐稚明知故问的。这位成年人之所以这样问他，是因为在中国古代民间传说中，月亮里可不是荒凉无物，只有环形山、陨石坑之类的，而是精致美丽，充满生机的，不仅有月宫，还有桂花树，还有嫦娥、吴刚、玉兔等。

但年方九岁的徐稚却没被忽悠，头脑清晰，思路敏捷，一点不含糊，立刻有理有据的反驳对方，而且他为了说明事理而做的比喻，也生动形象，十分贴切，颇有春秋战国时期诸子百家爱用的打比方手法之妙。

常清君顺便说一下，唐代王勃在《滕王阁序》写有这么两句对仗工整的话：“物华天宝，龙光射牛斗之墟；人杰地灵，徐孺下陈蕃之榻。”，其中后面一句“徐孺下陈蕃之榻”的典故就与徐稚有关，说的是因徐稚的德行为时人所景仰，当时豫章太守陈蕃素来不接待宾客，却专门在府宅中为徐稚特设有一榻，平时挂起来不用，只有徐稚来访之时才放下来专供其一人使用。因此后世有“下榻”的说法。

这就相当于为某位贵宾专设一雅间客房，可见这位豫章太守陈蕃对徐稚非常尊崇。

因滕王阁位于南昌，即豫章，所以一开头就说“豫章故郡，洪都新府。”，所以也就专门提到了与豫章有关的这个典故。

常清君云：

驳斥有依据，小徐稚毫不含糊。

参考资料：南朝刘义庆《世说新语》

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