俗话说:“才有三力，人有三观”。

“才”关注的是“三力”：创造力、分析力、领导力。人有“三观”：世界观、人生观、价值观。度量“才”的词是成绩、成功、成就，而形容“人”的词则是自由、快乐、幸福。“育人”比“育才”更根本，是因为学的最终目的是为了“人”。

无论是中华文化的传统还是中国教育的传统，从来都是重视“人”的传统。

“四书”中《大学》开头便是“大学之道，在明明德，在亲民，在止于至善”。这是几乎每一个中国教育者都常引述的一句话，讲的是大学的目的是育人，是人的道德，是人的善。

中国文化中的做人是非宗教的，这是与世界其他文明的不同之处。 梁启超1914年到清华演讲，题目是“君子”，对应的英文是gentlemen。梁启超以“君子”寄语清华学子，强调的是做人：清华学子，首先要做君子，之后才是做才子。

在演讲中，他引用了《易经》中的“天行健，君子以自强不息；地势坤，君子以厚德载物”，说明的是做君子的条件。他还引用王阳明的话：“治山中贼易，治心中贼难”，说明“做人”比“做事”更难。正是由于此篇演讲，“自强不息，厚德载物”才成为了清华的校训。

所以，对于教书和育人的选择题，古往今来都有着共同的答案，那就是，明德比成才更重要。

胜者教育张益铭老师站在青少年的角度思考了成长关键，并在“胜者163教育模型”基础上借助西点军校的二十二条军规，归纳了青少年成长的二十二条准则。这二十二条准则是梳理孩子成长缺失后，提出的一套自我完善标准。

在《成长有道》一书中张益铭分析了各种常见的青少年成长误区，并通过真实案例描述帮助各位家长、同学进行自我审视、自我发现，以此明确成长的关键问题，帮助孩子更好的成人成才。

一、十年树木，百年树人

著名科学家爱因斯坦说：“学校的目标始终应当是，青年人在离开学校时，是作为一个和谐的人，而不是作为一个专家。”

为何说比起“育才”,“育人”才是根本呢？

在经济学中，人有两个作用：一是作为劳动力，其中包括“才”的贡献。二是作为消费者，是经济活动的目的。所以在经济学中，人不仅是工具，也是目的。

在康德看来，人只能是目的，不能是工具。康德的哲学使得“人是目的”这一价值更加清晰和凸显。无论如何，只要人是目的，不仅是工具，教育的目的中，“育人”就比“育才”更根本。

二、坐听弦诵声，细嗅杏林香——父母教育的重要性

托尔斯泰曾说:全部教育，或者说千分之九百九十九的教育都归结到榜样上，归结到父母自己生活的端正和完善上。

因此，教育孩子的本质是父母的自我教育,那么如何培养孩子健全的人格，就成为了父母的人生必修课。

《什么是人文教育？人文教育有何意义？——我所亲历的人文教育》中有言：“教育如何体现“育人”？在我看来，作为目的的“人”包括“人文”、“人格”、“人生”三个方面。所以，关于人的教育，应该包括人文精神的教育、人格养成的教育和人生发展的教育。“

北京大学钱理群教授曾经批评一些精英大学正在培养一些“精致的利己主义者”。他批评的不是一般的利己主义者，而是那些学过很多知识、善于利用制度的缺陷和传统的弊端，同时又没有人格底线的利己主义者。

以人文为基础的人格是做人的准则。人格养成是人的教育的基础，正直诚实是对人格的基本要求，而对人格的起码要求就是人格底线。说话有底线，就是说话讲真话；做事有底线，就是做事有原则；做人有底线，就是做人有良知。人格的底线就是文明人的底线。

人生既有对人生发展的梦想，更有对人生意义的探索。苏格拉底的这句名言：“未经反省的人生不值得过”（Unexamined life is not worth living．），应该成为每一个学生用以经常提醒自己和检讨自己的格言。

胜者教育认为：“在我们当前的教育中，相对而言，我们更缺乏对人文精神、人格养成、人生发展的教育。理解人文价值，坚守人格底线，反省人生意义，应该成为每一个受过教育的人的必修课。”

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结语：时序轮转，丹心永固——人文的力量，胜者教育《和谐之道》课程寄语

人文是相对于自然科学和社会科学而言的。

龙应台女士这样解读人文：文学使你看见原来看不见的东西，可以让你看见水里白杨树的倒影；哲学使你从思想的迷宫里认识星星，从而有了走出思想迷宫的可能；历史就是让你知道，沙漠玫瑰有它的特定起点，没有一个现象是孤立存在的。所以，文学让你看见，哲学让你定位，历史让你连接，这些都是人文的价值。

胜者教育《和谐之道》课程帮助家长认识到培育孩子成人的重要性，充分理解“和谐”的人文价值，让家长不再“摸着石头过河”，通过构建胜者海陆空全线发展系统，多维度赋能家长与孩子，用母爱的心态帮学员做好成长规划，做好学员的港湾，以父爱的状态做好学员的靠山，以热爱的姿态为每个学员的前行杨帆，为胜者少年全线发展护航。