走官山：风水洞前话风水|仙人洞|关山|江南|琵琶湖|象山|走官山|风水洞

武穴市实验中学田树宝

峰峦亘古锁江天，古迹奇闻口口传。

护国忠贤标玉简，化民孝义祀金仙。

荒村考古添新赏，灵洞探幽掬老泉。

漫侃家乡文化史，且随六鹤走官山。

风水洞，在双善洞西北方向一里路左右，位于上郭社区境内的流水坪半山腰上。

五一假期，官山六鹤相约探秘风水洞，探寻上郭社区的风水密码。

沿江北一级公路西行，过盘塘社区，翻越石步岭，便进入上郭社区了。

在石步岭上西向眺望，上郭社区地形、格局一目了然：琵琶湖和红阳湖犹如两颗明珠，右倚官山，左临长江，江北路（武韩路）穿湖而过，把两颗明珠串联起来；公路左边，华新集团和祥云集团临港而立，分别扼守琵琶湖和红阳湖的南门户，厂房林立，一片繁忙景象；公路右边，灵犀小区安静地偎依在官山怀抱之中，道路、房屋排列齐整，一派安静祥和。

华新大门对面，耸立着一座精致、气派的仿古门楼，三门八柱，斗拱重檐，“灵犀小区”四个颜楷大字，蓝底金书分外醒目。两边黑底金字门联，硬笔行书风格，运笔灵动潇洒：

风雨同舟纳天地，瑞气行康庄大道；

砥砺奋进泽党国，浩恩建美好家园。

反面也有一副对联，书风大抵相同，多了一些传统书法的味道：

物华天宝，灵犀一点铺锦绣；

人杰地灵，官山半拥沐祥云。

小车右转，过灵犀小区，来到山脚。鹤五指着山腰几间黄墙庙宇，告诉大家，那就是风水洞。鹤六看了几眼，一边摆头，一边小声嘀咕：明明是座庙，怎么叫做“风水洞”？

众鹤弃车登山，向风水洞进发。两盏茶的功夫，微微出汗，正准备脱衣，却见山路边立着一块指示牌——“风水洞从此出”。鹤六还在细细推敲“进”和“出”之间的区别，前头鹤大传来消息说，已经到达风水洞了。

1、风水洞

风水洞（宋·范仲淹）

神仙一去几千年，自遣秦人不得还。

春尽桃花无处觅，空馀流水到人间。

转过山坳，来到风水洞前，鹤大、鹤二正在瞻仰门头上一方石刻书法。

庙宇门头中央“风水洞”三个大字，阴刻刷金，行楷风格，雍容贵气，笔墨饱满，亦庄亦谐，充满禅趣；“风”字端庄，如将军坐帐；“水”字飘逸，如舞者挥袖；“洞”字象形，如沙弥问禅，尤其是左边“三点水”，像极一位低头念经的沙弥，正双手合什，无人无我。

同行的曹中先先生煞有介事地告诉大家，这方石碑书法大有来历：话说清朝光绪年间，下江有一秀才进京赶考路过此地，游览垸后金银团山，来到风水洞时，忽然昏迷倒地。梦中看见一位白胡子仙人从洞底深处走出，端来一碗水，喂他喝下。秀才喝完水当即醒来，于是赶紧拜谢仙人，然后匆匆赶考，谁料竟然高中头名状元。状元为报答仙人恩情，就在风水洞外建立庙庭，并亲笔题写“风水洞”三个大字。据说洞外门头上的石刻，就是当年状元所书。

墙上嵌一方《募化风水洞武圣宫碑志》，民国四年立，记述风水洞得名由来、武圣宫修建历程等。鹤六看完恍然大悟：原来风水洞已与武圣宫融为一体，洞亦是座庙，庙既是此洞。

“立施庙基字人周申金……风水洞者，其名不知创自何时而以风水称也，意者堪舆家曾相此山而持之向风水也，风水洞故俗呼之焉，未将知也。第以洞之幽深邃曲如匏，或内能容榻，洞之口稍宏敞，多奇石，有吞狮者，有石象者，有若菩萨形者，最奇有石如盘，以像溜水如泉者，饮之可以愈病，人未之知也。自道衲明仙结茅于此，而又得信士者桂鹏程助力，道衲募化创修一观，后庇于洞，前壁间架，而观成焉。堂供蓋天佛金身与大士塑像，威灵显赫，为一方之福，门檐虽仍以“风水洞”名，而额书直题“武圣宫”三字……是为序。庠生张明秋。民国四年（公元1915年）六月廿一日。”（《募化风水洞武圣宫碑志》）

风水洞规模不大，胜在小巧精致，天然分作里外三重，由外至里渐小渐深。

出武圣宫后门，便是第一重洞天，宽敞宏大的洞门，一块巉岩凌空伸出，覆盖在我们头顶之上，状似老龙出洞，龙头正对南方象山，似欲破壁而出，腾空而起。龙颈下方的青色石壁上，一块红白交映的图案十分醒目，庙祝阿姨指引我们细细观摩，只见一只凤凰栩栩如生，凤头朝上，凤翅高展，凤尾垂下，仿佛振翅高飞。果然是雕龙配画凤，龙凤喜呈祥。

第一重大厅是全洞最为高大宽敞之所，高约五米，敞口处筑起砖墙，外面即是武圣宫。一缕光柱从天窗斜射而下，又从第二重洞门穿过，犹如一柄光之剑，刺向洞穴深处。

大厅中央立有杨腊将军牌位，历代住持牌位分列两旁，香烟缭绕，金灯长明。

大厅深处，石壁、石幔上清水长流，却看不到出水口，众人咄为怪事。石幔下方有一天然水池，水池不大，火锅大小，形如灯盏，盛住石壁流下之水，乃是一股无根清泉。泉水不满不溢，清澈见底。庙祝说，此泉可治病，可生子，可保健，可长寿，附近村民隔三岔五上山接水，带回饮用，非常灵验。众鹤依次细细品尝，果然清冽甘醇，妙不可言。

仙人洞（清·舒峻极）

白日洞中幽，红泉云外落。

水底柔舻声，岸上江南郭。

我欲探真源，秉炬穷阴壑。

盏泉旁边是第二重洞门，石门呈天然拱形，左右笔直，上方半圆拱形，水磨光滑。洞门一人多高，二人并行可勉强通过。门右一石，状如海狮摆尾。

第二重大厅稍小，大约能容十多人。四周圆墙，头上穹顶，规整浑圆，犹如人工打磨。洞顶滴水不断，滴答作响，四周石壁上有石扇、石幔、石瀑垂下，下有石柱、石笋呼应，各具情态。深处石壁上，一根石柱曲线玲珑，形如妙龄少女，臀部、腿部比例匀称，长裙飘飘，可惜不见上半身。庙祝告诉我们，这座天然美女石像残躯，见证了日寇的暴行，当年日本鬼子侵华，烧光，杀光，抢光，无恶不作，他们见美女石像栩栩如生，知是宝物，便想劫掠回国，怎奈石像坚固无比，纹丝不动，鬼子恼羞成怒，于是打砸破坏，将女神拦腰砸断劫走，如今只剩下半身，殊叹可惜。众人由衷赞叹自然伟力，又对日本鬼子兽行愤恨不已。

第三重石门仅容一人通过，依旧拱圆天成，光滑如磨。洞内仅容三五人，高一人许，刚好伸直头。古洞最底部呈石台形状，供奉观世音菩萨塑像。洞顶漆黑，乃是长年烟熏火燎所致。神座右边有一消水孔，深不见底，庙祝以木板遮掩，作为简陋的防护措施。

风水洞内三重大厅形如葫芦，又像花生形状，中间天生二处捏颈，将整座洞窟分为三重大厅，符合道家“一生二，二生三，三生万物”理念。

在第二重大厅，还有两个小洞，分别从左右两边180度转弯，通往洞外，形成“一洞三穴，三窟一体”奇观，可惜泥土淤塞，不能入内探险。庙祝说，这种构造既能体现佛教“三界一统”思想，又暗合道家“一气化三清”之微妙，自古至今，无论道教弟子还是释家比丘，都对此洞亲睐有加，争相在此结庐，护法，悟道，参禅，香火不辍。

洞外武圣宫供奉佛祖、菩萨、关公等塑像，儒、释、道三教在此和谐统一；洞内有“龙抬头”、“穿山凤凰”、“秤砣定乾坤”、“九龙盘顶”、“白象拜佛”等奇石交相辉映；自然景观与人文景观相得益彰，众人看罢，连呼有趣。

仙洞庵（清·吴亮思）

背洞开名刹，清幽隔市幽。

泉声流涧雨，樯影插天门。

破衲山中老，心经石上翻。

到来生静趣，吾意问天根。

走出武圣宫，鹤大（鹤梦南斋柯美德）回首向蜡烛峰望去，深情地说道，翻过这座山，就是我的老家轮镜塘了；鹤三（松龄鹤寿张才军）和鹤四（秋水野鹤刘汉秋）也回望笠儿垴说，翻过这座山，就是我们的老家葛麻塘了；鹤六（荷中一鹤田夕达）转头望着鸡屎尖说，翻过这座山，就是我的老家田家洼，和鹤五（晴空秋鹤田树宝）的老家田家湾了；鹤二（云鹤雅苑龚丰时）也指着东边的山岭说，翻过这座山，就是——

鹤六迷惑不解，赶紧打住：“你龚隆社区离这十多里路，又不靠山，你也来凑什么热闹？”

鹤二幽默一笑：“从葛麻塘下山，郭冲社区有龚隆山、龚隆洞，当年就是我垸的基业。”

众鹤听罢，哈哈大笑。果然是：

共饮长江水，同吹笠垴风。

老家三段外，根脉此山中。

2、琵琶湖

题上郭景（郑自修）

象守汾阳狮守球，琵琶湖色照千秋。

金猴奋起官山石，半壁江山锁钥流。

百捧林中驱富水，祭风台下打渔舟。

矶头炮击回风转，五里荷香斗卧牛。

武圣宫门口，地势平坦，视野开阔。正东方，四十八里官山最高峰笠儿垴巍然矗立，两条支脉从笠儿垴蜿蜒而下，一脉西南延伸到鸡屎尖，在石步岭过峡，再到象山，伸向江边；另一脉西向过峡到蜡烛峰、流水坪，又过峡到冯家山，到达江边。两条支脉之间围成一条峡谷（沙坑），和一块盆地，这盆地就是眼前的琵琶湖。

曹中先是本地沙坑垸人，据他介绍，琵琶湖原本与长江相连，因地势水面形如琵琶，原名琵琵湾，古籍中有记可查；建国后长江截湾取直，在象山和冯家山之间筑起大坝，形成人工湖，遂改名琵琶湖。

“江水东迳琵琶山南，山下有琵琶湾也。”（北魏·郦道元《水经注》）

“十二日。江中见物，有双角，远望正如小犊，出没水中有声。晚泊橹脐洑，隔江大山中，有火两点若灯，开阖久之。问舟人，皆不能知。或云蛟龙之目，或云灵芝丹药光气，不可得而详也。”（北宋·陆游《入蜀记》）

琵琶湖三面环山，一面临水，周边地形复杂，有高山、峡谷，有大江、港湾，因此产生了许多奇特的自然景观和人文景观，曹中先介绍说，据他统计，琵琶湖周边存在各种自然、文化景观计20处之多，合称“上郭二十景”：1、狮子爬绣球；2、北风吹海螺；3、飞猫扑鼠；4、猴望月；5、冬瓜崖；6、流水坪；7、笠垴巅；8、莲花芯；9、半壁山；10、大矶头；11、琵琶湖；12、鲤鱼洲；13、鲁肃府；14、祭风台；15、古炮台；16、象山寺；17、北台寺；18、仙人洞；19、风水洞；20、双善洞。

仙人洞（清·吴亮思）

闻说仙人洞，探奇慊夙心。

玲珑天地润，昏黑雨风深。

谷口花将发，桃源路可寻。

刘晨与阮肇，惆怅几知音。

大家在武圣宫门口的石凳上坐下，品着庙祝泡的香茶，听曹中先细述“上郭二十景”。

冬瓜崖、莲花芯、笠垴巅和蜡烛垴，是湖边几座山峰，形状奇特，像冬瓜，像莲花，像斗笠，像蜡烛。流水坪是高山之上的一处坪地，一年四季清水长流。笠垴巅是四十里官山最高峰，名曰团峰顶，俗称笠儿垴，海拔448米，若逢秋日登高，视野空阔，北望匡山雄伟，南眺庐山秀丽，俯视长江环绕，东顾武山、太白诸湖，果真是“五百里彭蠡尽收眼底，数千年往事涌上心头”，不由豪气顿生，心旷神怡。

山上有“狮子爬绣球”、“北风吹海螺”、“飞猫扑鼠”和“猴望月”等象形奇石，像狮子，像海螺，像狸猫，像猿猴，惟妙惟肖，引人遐想，留下不少传说。狮子崖上有北台寺和海螺经馆，附近有一块天然巨石，立于风口，一人多高，状如海螺，一侧凹陷。每逢寒冬烈风吹来，巨石呜呜作响，声如海螺，人称“北风吹海螺”。

山上还有双善、仙人、风水、香花、狐仙诸洞，洞内四通八达，遍布石钟、石笋、石柱、石幔等钟乳石，令人眼花缭乱。双善洞，号称“华中第一洞天”，其百亩梯田、罗汉打坐、天女散花、消水孔等独特景观，吸引着周边县市游客前来观光，探奇。

江边有大矶头、琵琶湖、鲤鱼洲等水文景观，还有鲁肃府、祭风台、吴王庙等三国文化遗存，以及半壁山、太平军炮台遗址等近代历史遗迹。“一座琵琶湾，半部江南史”，这里既是爱国主义教育基地，也是古代历史（尤其是三国历史）博物馆。

另有北台寺、象山寺等著名文化遗存，至今流传着吴亮嗣、吴瑾、刘烽、刘让睽等本地名儒大家的趣闻轶事，还有关于孝子杨腊的经典民间传说，经典民歌《杨公出身歌》传唱几百年不衰，孝义文化弘扬传统美德，深深影响着一方民风教化。

“笠垴飞身上官庙，中庙原是歇凉亭；下马庵是下官庙，祭扫坟墓我福神。坟墓葬在矶头岭，牌楼墓表字分明。福主每选良辰祭，唐宋元明到大清。”（《杨公出身歌》唱段）

“江山信多美，此地最为胜。”介绍完风景名胜，曹中先不觉“歌之咏之”，又介绍起家乡文化，自豪之情溢于言表。原来，琵琶湾扼大江之要冲，得交通之便利，自然景观与人文景观相得益彰，古今墨客骚人往往在此盘桓逗留，吟咏风骚，留下许多名篇佳句。

入琵琶峡望积布矶呈玄晖（刘绘·梁朝大司马从事中郎）

江山信多美，此地最为胜。以兹峰石丽，重在芳树春。照烂虹霓杂，交错锦绣陈。

差池若燕雨，崱屶似龙磷。却瞻了非向，前观已复新。翠微上亏景，青莎下拂津。

巉岩如刻削，可望不可亲。昔途首遐路，未获究清尘。誓将返初服，岁暮请为邻。

和刘中书绘《入琵琶峡望积布矶诗》（南北朝·谢朓）

昔余侍君子，顾舐游荆汉。山川隔旧赏，朋僚多雨散。图南矫风翮，曾非息短翰。

移疾觏新篇，披衣起渊翫。惆怅怀昔践，彷佛得殊观。頳紫共彬驳，云锦相凌乱。

奔星上未穷，惊雷下将半。回潮渍崩树，轮囷轧倾岸。岩筱或傍翻，石菌芜修干。

澄澄明浦媚，衍衍清风烂。江潭良在目，怀贤与累叹。岁暮不我期，淹留绝岩畔。

琵琶山（明·舒渐鸿）

江上琵琶山，山下琵琶湾。

明月照浅渚，白云生其间。

夜怀松香调，空听松风还。

盘塘（明·陶安）

长峰飞骑突，势欲断沧江。

路转仍无际，天高恣倚窗。

洑流催捩柂，山港绝徒杠。

樯上驯乌舞，迎人觅食双。

3、鲁肃府

鲁肃湾（清·金德嘉）

（鲁肃湾，孙吴屯兵处，铁船山下有鲁肃府。）

云霁天空放白鹇，遗��拾得草莱间。

武昌不得吴侬住，楚树萧萧鲁肃湾。

冯家山，位于琵琶湖西岸、长江之滨，与对岸半壁山束江对崎，互为犄角，扼守大江两岸。众人登上冯家山顶俯瞰，万里长江从西北方向奔流而下，至此江面陡然收窄，转弯向东流去。江水在山脚下冲击，咆哮，激起滚滚浪花，又在巨石上摔得粉碎，跌入激流、漩涡，滔滔东去，真个是“乱石崩云，惊涛拍岸，卷起千堆雪”。

曹中先指点江山，告诉我们，身后风水洞所在的那座山叫流水坪，古称琵琶山；脚下登临的这座山峰，叫做冯家山，古称铁船山，此处地形险要，人文丰富，古籍、史志均有记载。

“铁船山，在县南，上有寺，下为鲁肃府，肃屯兵处，祠今毁，像存。江浦或曰鲁济伏，未知何解。”(《黄州府志》)

“北台山，县南七十里，奇峰秀岭，回环相佐，有观音岩、十八叠、流水坪，下过石步岭，俯木麻、仙溪二湖，南为铁船山，有寺，下为鲁肃府，肃屯兵处，祠今毁，像存。江浦或曰鲁济伏，未知何解。”(《广济县志》康熙丁未刻印本)

“鲁肃府，旧传鲁肃屯兵处，府前有祭风台，基地宛然。”(《广济县志》乾隆辛未本)

由于独特的地理位置，琵琶湖一带自古战事频繁，发生了许多惊心动魄的大战，留下不少文物古迹和民间传说，其中最有名的当属“鲁肃府”、“祭风台”和吴王庙。

祭风台怀古（明·董其昌）

泽国驱朝节，清时抚霸图。

阵云犹壁垒，燐火或菰蒲。

龙战何年事，鸿归后夜孤。

繇来今古意，偏自集征途。

东汉建安十三年（公元208年），曹操率领八十万大军南下，意欲一举消灭东吴政权。吴王孙权命周瑜、鲁肃率领水师抗击。相传鲁肃在湓口（今阳新县网湖）练兵，在铁船山（今上郭社区冯家山）设哨，为赤壁之战做好了充足的军事准备，最终运用连环计、苦肉计，通过水面火攻，大败曹操，奠定了“天下三分”的军事基础，其遗址至今尚存，当地人称作“鲁肃府”。在鲁肃府上游不远处，有一处岩石兀立江边，当地称作“祭风台”，相传是当年诸葛亮“借东风”之所在。在祭风台上游不远处，有一座吴王庙，福主是三国东吴大将甘宁，江南富池镇至今有甘宁墓和甘守公园。从“鲁肃府”和“祭风台”向上溯流十里地，有一处牛关矶，又叫“刘官矶”，相传是刘备招亲时，自蜀入吴，弃船登岸之处。在“鲁肃府”和“祭风台”下游十里处有一座“将军山”，相传当年周瑜曾登临此山观察敌情。综观武穴地区“三国文化”，都是以上郭社区冯家山为中心，向东、南、西三个方向辐射。

鲁肃湾（清·顾景星）

河干謦欬甘兴霸，风节当年子敬同。

汗简渺茫三国志，荒祠烟浪大江东。

一湾回洑千樯避，两地灵旗五夜通。

香火只今偏寂寞，止余优孟述英雄。

琵琶湖（清·张佳晟）

众山青苕峣，云光忽奥衍。

下漾琵琶湖，云深芦叶浅。

明灭出江帆，远摇风景鲜。

闻昔东吴时，壁垒会沉湎。

盘塘战舰高，阳山戍鼓填。

赫赫鲁肃府，旌旄鲁舒卷。

春沙饮万马，秋草足雍畎。

长令瘦日霾，榛莽苦偃蹇。

曲折赴荒村，秋色自冉冉。

红树落雁多，苍波亦何缅。

在冯家山上游一公里处，有一处“太平军炮台遗址”，是武穴市文物保护对象。清咸丰四年（公元1854年），彭玉麟率领湘军水师从武昌顺流而下，进逼天京（今南京），太平军在燕王秦日纲的指挥下，在田家镇、富池一带阻击湘军，双方在半壁山江面展开惊心动魄的攻防战，至今留下和“炮台遗址”和“铁索沉江”等文物遗存和历史故事。

望海潮（徐剑魂）

吴山楚水，风光荟萃，数来田镇尤佳。扬子艨冲，江防炮垒，引来鏖战兵家。鲁肃比开衙，俎豆吴王庙，演水琵琶，铁索横江，烽烟蔽野浪淘沙！

关山新景堪夸：看双善洞群，怒放奇葩。别有洞天，不殊瑶岛，依稀紫府丹霞，络绎旅游车；寻幽开倦眼，兴会无涯。此日身临其境，恍若泛仙槎。

1938年，我军在官山一带，与日寇殊死搏斗，打响了“田家镇阻击战”，拖住敌军一个多月，为“武汉保卫战”和后方战略大转移，争取了宝贵的时间。这一仗打得气半山河，当年我军在冯家山修筑的战壕、防空洞等工事，至今依稀可辨。

冯家山怀古（田树宝）

冯家山上杜鹃红，疑是军魂驻岱嵩。

热血丹心终不散，秋浓染透漫山枫。

曹中先说，革命时期，本地一大批青年追求真理，投身革命，前赴后继，在官山一带与敌人巧妙周旋，斗志斗勇，谱写了一曲曲荡气回肠的英雄壮歌，曹氏一位本家叔叔曹祥飞烈士，就是在这里参军，随着大部队转战全国，最后光荣牺牲在海南岛战场。

巫山一段云·烈士郭明良（赵陆生）

烈士驱群盗，当时为故乡。于今后辈奋图强，只道是寻常。

此地朝朝异，黄花岁岁香。深情怀念好儿郎，上郭郭明良！

4、犀牛地

题赞灵犀小区（董续光）

仙山洞府碧湖边，一片祥云上郭天。

荟萃群英描锦绣，东风再借续新篇。

站在冯家山顶，回望琵琶湖，鹤大指点形胜，分金寻脉：琵琶湖倚山傍水，座北朝南，北边玄武方位，蜡烛峰高大雄伟，形似铁塔将军，龙脉来势强劲有力；朱雀方位，万里长江奔流而过，对岸幕阜山脉层峰叠嶂，犹如营盘罗列；青龙方位有鸡屎尖、象山，白虎方位有流水坪、冯家山，形成左右合抱之势；中间琵琶湖平坦开阔，四水归堂，可容千军万马，既是兵家必争之地，又是一处风水宝地。相传当年赖布衣先生路过琵琶湾，赞叹此地风水甚好，喝形为“犀牛望月”地，并留有诗曰：

琵琶湾畔一犀牛，睡卧山中几度秋。

若是谁人寻得到，代代出阁老。

若要犀牛现，琵琶湾里一条线。

关于“犀牛地”，当地流传着一个美丽的传说。

据说玉皇大帝座前有一位犀牛神将受玉帝派遣，到下界传授起居规范——“一日一餐三打扮”，意思是凡间之人要重礼仪，勤劳动，少享乐。岂料犀牛神将耳朵小，听力差，听成了“一日三餐一打扮”，结果误传玉旨。玉帝大怒，将神牛贬下凡界，并派琵琶仙女看管。那犀牛在凡间四处寻找落脚地点，一日路过盘塘山，见这里群峰起伏，江水环抱，山青水秀，景致迷人；四周有凤凰晒翅，白象吸水，猿猴攀壁，狮子耍球；山间有罗汉打坐，仙人炼丹，樵夫砍柴，行者脱衣；山下有两湖相连，鲤鱼摆尾，渔夫撒网，莲花飘香……犀牛心生喜欢，便在这里留下，与琵琶仙女为伴，与白象、凤凰为友，用犀角帮农夫们犁田耕地，做了许多好事。那仙女呢，常在溪边梳头，照镜，闲时常在湖边手持琵琶，自弹自唱，后来玉帝见犀牛真心悔过，便将神牛和琵琶仙女召回天庭。这就是“犀牛地”和“琵琶湖”的由来。

当地人非常珍惜这份独特的大自然馈赠，为家乡地理环境和自然风光而自豪，曾有歌曰：

黄猴出洞户朝西，上水螺蛳在大矶。

一指飞沙朝北斗，垸前一面顺风旗。

鹤六俯视琵琶湖区，嘴里念叨着“要想风水现，湖中一条线”，忽然脑中灵光一现，兴奋地大叫起来：“我找到琵琶湖的风水密码了！你们看——武韩路从琵琶湖中间穿过，不正是‘湖中一条线’么？难怪上郭人民过上了这么幸福的生活。”

曹中先频频点头说：“是啊是啊，自从这新修的武韩公路改道，穿湖而过，就像是给琵琶安上了琴弦，弹奏出美妙动听的音乐，从此上郭人民的生活蒸蒸日上，鲜花着锦。”

这正是：

一线穿湖风水现，琵琶奏响富民歌。

勤劳耕种犀牛地，上郭社区幸福多。

众鹤随曹中先小区前面的村民广场，只见绿树成荫，花卉盛开，道路硬化刷黑，地面磁砖铺路，不少人在拍照，亲子遛娃；篮球球和羽毛球场两边，排列着各种户外健身器材，还有大型儿童游乐设施，孩子们在上面玩攀爬、滑滑梯，喜笑尖叫，不亦乐乎；太阳能灯下面，是一个圆形广场，曹先生说，每天晚上大家都在这里跳广场舞，歌唱幸福生活；实木廊道两边，张贴着上郭社区《文明标准》、《村民公约》和本地历史文化简介；广场的一角，是150米大型文化墙，和党员群众文化活动中心，曹先生得意地说，每逢周末，他就在这里带社区孩子们读书，写书法，相关报道还上了《湖北日报》哩。广场的另一边，是公共卫生间，整个广场随处可见标着分类标志的垃圾桶，干净整洁。

徜徉在富庶、美丽的灵犀小区，鹤大感慨不已，欣然题联一幅：

阡陌交通，屋舍俨然，垂髫黄发怡然乐；

统筹发展，加强保护，绿水青山画卷长。

上郭社区党员群众服务中心，位于流水坪西南麓，紧邻冯家山和武韩路，这里地势较高，视野开阔。办公楼前，一座气势雄壮的犀牛雕塑，引来大家驻足，只见那犀牛四蹄躜地，身体前倾，低头顶角，双眼圆瞪，浑身肌肉隆起，仿佛有使不完的力气，那神情既像是与敌人搏斗，又像是负重开拓。社区书记郭熙瑜介绍说，这尊犀牛象征着老一辈上郭人的艰苦奋斗历程，和“敢教日月换新天”的革命精神。他说，老一辈上郭人有一部辉煌的奋斗史。

新中国成立后，上郭人民在广济县、田镇公社、上郭村等各级领导的带领下，开山修路，围湖垦田，兴修水利，防疫治病，兴办工厂，开挖煤矿，在琵琶湖和红阳湖一带，开展了轰轰烈烈的大生产运动，奠定了今日上郭经济发展的坚实基础。

红阳湖，原名阳城湖，据说旧时归阳城（今大法寺镇）翟姓大户所有。当时有一首民谣：

泉塘角有一口泉，只荫湖来不映田。

男的喝了成大肚，女的喝了成姣莲。

说的是解放前长江流域血吸虫病疫情严重，阳城湖边有一泉塘角垸，原本100多户的大垸，后来病的病，死的死，逃的逃，最后只剩几户人家，伟人有诗“千村霹雳人遗矢，万户萧疏鬼唱歌”，说的就是这种荒凉可怕的场景。1967年，党中央提出“一定要消灭血吸虫病”的伟大号召，广济县迅速建立血吸虫防治机构，在红阳湖北岸梅家嘴设血防点，在上郭大队设医疗站，在湖区积极查螺，灭螺，在村庄定期检查，治疗，几年时间内迅速控制疫情。为纪念根治红阳湖血吸虫病斗争取得圆满胜利，人们在红阳湖南岸、冯家山西麓的长江之滨，树立一座纪念碑，正面镌刻毛主席题辞“一定要消灭血吸虫病”，反面是毛主席诗词：

《七律二首·送瘟神》（毛泽东）

其一

绿水青山枉自多，华佗无奈小虫何。

千村薜荔人遗矢，万户萧疏鬼唱歌。

坐地日行八万里，巡天遥看一千河。

牛郎欲问瘟神事，一样悲欢逐流波。

其二

春风杨柳万千条，六亿神州尽舜尧。

红雨随心翻作浪，青山着意化为桥。

天连五岭银锄落，地动三河铁臂摇。

借问瘟君欲何往，纸船明烛照天烧。

上世纪七十年代，上郭人又在红阳湖一带围湖造田，村村学大寨，人人当愚公，雨里来，泥里去，硬是用挖锄挖，用铁锹铲，用木梯拖，将高低不平的荒湖平整成一畴良田；又在四周山脚修沿山渠，湖中挖排水港，江边建排灌站，把红阳湖建设成为旱涝保收的鱼米乡。

服务中心一楼是宽敞的办公大厅，服务台收拾得干净、整洁，办公人员在耐心地为村民讲解医保政策；大厅的一角是“农家书屋”，一群孩子在家长陪同下认真看书，写作业。

二楼村史展览馆，图文并茂介绍社区发展历史，郭书记介绍历任领导如数家珍，讲解老一辈事迹娓娓道来。众人眼前仿佛又浮现出那尊犀牛雕像，与其说是“风水宝地”、“犀牛显灵”，不如说是“老黄牛”精神——上郭人的艰苦奋斗精神，才是最好的宝藏和致富密码！

犀牛赞（田树宝）

目似铜铃意志坚，神牛俯首负鞍鞯。

四蹄奋起洪荒力，犁尽秽芜任尔畋。

5、惠安苑

上郭村礼赞（黄峰）

烟雨苍茫上郭村，大江莽莽过南门。

千帆阅尽风云史，万户和衷社稷恩。

铁臂银锄挥日月，春华秋实创乾坤。

丰殷全赖农为本，耕读传家毓子孙。

惠安新苑，是上郭社区的又一处风水宝地，位于郭冲社区和盘塘社区交界处。这里毗邻长江，土地平旷，家家户户新修的房屋整齐规划，新刷黑的主干道两旁，一边是清澈的池塘，一边是热闹的运动场，一群孩子在这里玩玩，大呼小叫；小区西边，一溜几十米实木长廊，居民们在这里散步，聊天，其乐融融。长廊处处悬挂实木匾联，凭添了一些文化氛围：

东迁福地开新业；

西望故园绍祖恩。（田树宝）

傍水安居观善道；

依山乐业体仁心。（田树宝）

精忠报国男儿志；

培育栋梁父母情。（田树宝）

上郭三迁登吉地；

汾阳千载秉遗风。（田树宝）

大江碧水东流去；

雅阁长廊紫气来。（张才军）

千朵祥云笼上郭；

一江春水润华新。（龚丰时）

北冲山色千秋画；

南浦水声万古琴。（张佑基）

祥光高照，盛世中华梦；

紫气东来，太平惠苑区。（柯美德）

百代传承，耕云播雨金土地；

千年不息，济世兴邦母亲河。（黄峰）

新村建设，三迁志庆犀牛地；

古韵传承，四月傩歌孝子祠。（田树宝）

半壁擎天，前朝风雨悠悠去；

一江如画，时代洪流滚滚来。（田树宝）

物换星移，百废俱兴除旧迹；

龙飞风翥，万众同心建新村。（吕国梁）

楚水东流，历千年风雨，喜乐共享；

关山北立，看百载兴衰，荣辱不惊。（吴天顺）

曹中先陪我们欣赏各处联文、书法，又讲述新一辈上郭人的奋斗精神，语气中掩饰不住自豪之情。新上郭人继承老一辈艰苦奋斗的光荣传统，并紧跟时代潮流，巧借改革开放东风，苦干加巧干，培养了郭茂正、郭良雨、郭熙武、刘艳刚等一批教授、专家和工程师，走出了郭熙权、黄金华、郭熙冬等实业家，引进了祥云、华新等实业集团，利用官山矿产资源和长江深水良港，走出了一条可持续发展之路，建设了新农村美好家园。

黄昏时分，风雨长廊里的人越来越多，大人们聊天，小孩结伴玩闹，每个人脸上洋溢着快乐的笑容。曹先生停住脚步，转身看着我们说：“你们绝对想象不到，小区里的居民来自上郭、沙坑、彭家、泉塘角、陈家垸、油榨下、杉树林、枯木林、余家冲、鲤鱼洲、梅家咀、莲花芯、李垸、冯家、破碓臼等十六个自然垸，却是这么和谐，邻里之间从不争吵。大家姓氏不同，却有着共同的经济利益和精神追求，团结如一姓，曾被评为武穴市文明小区。”

小区路口新栽的樟树下，一群人围坐在一起，八十多岁的郭老先生正在侃“醉打金枝”的故事，后辈们听得津津有味，不时有人插话提问。曹先生介绍说，上郭社区郭氏祖上是汾阳郡人氏，他们世代秉承祖训，以郭子仪为榜样，以保家卫国为己任，耕读传家，不辱先祖。

联合支部门口，一群人在敲锣打鼓，咿呀作唱。曹先生说，过几天就是农历四月初八，村民依照往年惯例，自发迎接象山寺福主杨腊将军菩萨出方，村民们正在抓紧排练“四月八唱歌”。曹先生接着说，上郭社区居民家家户户敬杨腊，从小听杨腊“千里寻父”的故事长大，人人学杨腊，所以上郭儿女有信仰，敢担当，重孝义，爱家乡。

“将军蜀之成都人也。墓在今广济县南七十里盘塘山、椒山左右，环抱如几，又名圆几墓。下临大江，石峙鹰嘴，迴风漩伏，向称险地，舟行駴懼……命山主郭绍基暨监生叶维霖任修祠事……”（《新建杨将军墓下飨堂碑记》清·洪锡爵）

这时，一直默不作声的鹤二突然开口说道：“我们龚隆垸也信奉杨腊将军，每年也在四月八唱歌，我也是听杨腊故事长大的，可惜小时候没听懂，想不到故事源头就在上郭社区。”

曹先生接过鹤二的话头说道：如果说，奋斗精神是上郭人的财富密码，历史渊源是上郭人的自信密码，那么文化传承就是上郭人的幸福密码。当年，郭绍基施地为杨腊建孝子祠，周申金施洞为关公建武圣宫，这份善良和孝义传承至今，成为上郭人的优良家风和良好民风。

曹先生又指着路口“惠安新苑”的路牌，语重心长地说道，“惠安新苑”之名，取“政策惠民，百姓安居”之意，提醒大家“吃水不忘挖井人”——没有党的好政策，风水洞、琵琶湖和犀牛地的风水不知还要等到何年才能出现，党中央和武穴市、田家镇等各级政府，给予我们新农村建设太多太多关怀和帮助！

乡亲们热情地告诉我们，每逢时节，社区为60岁以上老人发钱，送礼品；春节送春联，包饺子，猜灯谜；中秋节尝月饼，拉二胡；三八节广场舞；端午节拔河；平时还有“最美庭院”，“农家书屋”，“四点半学校”，健康义诊，科普宣传，“垸子夜话”，“清廉社区”……

曹老先生一番话，可谓字字真经，引发大家深深的思索和由衷的感叹。是啊，真正的风水，从来不在山水之间，而是人的因素——勤劳的手，善良的心，就是人世间最好的风水！

夕阳西下，漫天红霞倒映在琵琶湖面上，从风水洞里吹出的那股东风，吹皱了湖面，琵琶湖仿佛具有灵性，逐渐幻化出琵琶仙女的倩影，那仙女髻鬟高挽，身着长裙，悠闲地骑坐在犀牛背上，她十指轻拢，先弹奏一曲古音《十面埋伏》，令人心潮澎湃，激动不已；又转轴拨弦，演绎了一曲新韵《春天的故事》，那乐曲喜乐安宁，令人陶醉，久久回味。

访上郭（吕克俭）

远望平畴晓日暄，江郊绿树掩庭园。

尝闻夜泊盘塘渡，不及吟游上郭村。

游上郭社区有感二首（龚丰时）

其一

祭风台下水悠悠，人杰地灵壮志酬。

溢彩祥云添锦绣，小康路上竞风流。

其二

沥青铺路入村庄，朵朵祥云绕画堂。

民企振兴奔富路，千年上郭话沧桑。

上郭风水洞二首（张才军）

其一