文｜西坡
前边一篇文章，我写我妈买一块五的熟过的香蕉，只为省五毛钱，我说她“浪费了那一块五”。大部分读者都能明白，我不是为了写我妈，也不是为了写香蕉，而是为了拿这件小事做个话头，讲一些我关心的、思索过并且觉得重要一些事情。
但偏偏有几个无趣的家伙，冲过来就是对我一通教训，“白读了这么多书，连自己的父母都不能共情”。啥？我跟我父母之间的事，跟你有啥关系？李白写“白发三千丈”，你是不是让他量一量做个公证？
今天我又把这些家伙翻出来说一说，也不是为了他们，而是我同样有一些话不吐不快。所以如果有人又要劝我“想开点，网上啥人都都有”，赶紧打住。
毕加索说过，艺术家是一个容器，可以容纳来自四面八方的感情，可以是来自天上的，地下的，来自一张碎纸片，也可以是一闪即过的形象，或是来自一张蜘蛛网。不要打扰我和蜘蛛网之间的缘分。
我从这些理解无能而正义爆棚的不知姓名者身上看到的，是时代的暗黑之海投射到他们精神中一片剪影。这与我在许多地方许多人身上发现的症状是一样的，那就是对所谓的情绪价值的无止境的索取。放眼望去，由情绪价值出发，已经延伸出一条条利益丰厚的产业链了，情绪价值开发商们赚得盆满钵满。
我妈应该会允许我再拿她举个例子，因为母亲节刚过，我给她发过红包了。有段时间，我发现我妈天天看一类短视频，而且会有意放大声音给我听。都是讲家庭代际关系的，简单粗暴的一套模板，无外乎农村的父母如何不容易，进城的儿女如何忘恩负义。好家伙，打疫苗呢这是。
我想起小时候村里流传的童谣：“山老鸹，尾巴长，娶了媳妇忘了娘”。这不就是短视频时代的童谣重生吗，基于同样的受众心理。当然不是这些博主为我妈定制的内容，而是这个细分市场出现了，可能规模还不小。城市化背景下的一代老人，有自己的怕与爱。我们这些做子女的，自然要时常反省一下自己。但我想说，所有人际关系的长期良性运转，都不是通过单方面满足哪一方的情绪价值来解决的。比方说，我这个年纪要是没有自己的事情可忙，天天陪着我妈家长里短，我估计她更心慌。
情绪价值产业链的不合理之处还在于，一鱼两吃，一鱼多吃。父母刷到的短视频，都在怪罪子女；子女刷到的短视频，都在批斗父母；单身男性看到的是“小仙女”如何又懒又馋又要彩礼；单身女性点击的则是“国男”如何普通自信又油腻。
这些情绪价值的供应商，表面上势同水火，其实互相依赖，互相哺育。我有时候都能听到他们冲河对岸喊：加把劲啊，我这边的充值意愿又下降了八个点。
情绪价值的消费者，如果缺乏辨别力，很容易将这些从未谋面的陌生人引为知己和亲人，而对身边的真实的人际关系失去耐心和信心。而所有真实的事物，都没有那么光滑，那么亮那么圆。但是长期生活在情绪价值里的人，对于真实与虚假的界限已经模糊，偶尔闯进进真实世界，也不再适应阳光的刺眼，地面的凹凸不平，花园小径的缺乏标识。他们习惯了刺激、亢奋与宣泄，失去了慢的能力，也就是失去了使自身得到扩展的可能，失去了与他人真正实现交流的可能。
洪堡说：“在人身上会萌生某种东西，任何理智都无法在先前的状态中找到其缘由；如果人们企图排除这种无从解释之现象存在的可能性，那么人们就……恰恰歪曲了语言产生和变化的历史事实。”我感受过的真正可持续的情绪价值，只能从自身取得。哪怕是从朋友那儿获得的满足，也要经过时间的冷却，在某个安静的夜重新从心底腾出，才能变成自己的。
一个沉迷于互相提供速效情绪价值的社会，就像拿着两个杯子来回倒水，每次都洒一点，到最后只剩下两个空。也像是拿真钱买假币，把钱袋装得鼓鼓囊囊，只为从素不相识的路人那儿赢得一声敷衍的夸奖。
共情本是个好词。但所谓的“共情”发展到极端，便是精神豢养与精神操控的古老把戏。
在网络陌生人之间，最好取弘一法师的名言：“君子之交，其淡如水。执象而求，咫尺千里。”并不是说我们不能够影响，而是说适当拉开一点距离，各自置身各自的事情，用各自领域本身的标准律人律己。而不是被情绪价值照耀着，捆绑的，驱赶着，搅和在一起，谁的精神都不得清爽。
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