孙勇，河南省散文学会副秘书长、郑州市散文学会副会长，出版有散文集《别挡住我的阳光》，荣获郑州市第十二届“五个一工程”文学艺术优秀成果奖，2017年被《冰心少年文学》编辑部授予“优秀辅导老师”荣誉称号。
“衣水现象”值得研究
作者：孙 勇
先说一个笑话。
前不久，和衣水、梦情、彭进、邹相，好像还有灵芝妹子，我们小聚。我说刚好前几天看了衣水一篇散文，这篇散文写的是衣水在动物园里与一只狐狸相遇并对视，作品细节描写得很具体很详细，写得很好。这时，梦情突然哈哈大笑起来，口气肯定地说：“这篇文章是小说不是散文。”大家也都七嘴八舌地跟梦情讨论起来。
说实话，这个突发情况，当时我并没有感觉到尴尬。之所以我认为写狐狸的这篇小说是散文，是由于衣水作品语言气质的特质确定的。第一人称的“我”，把读者带入了作者设置的情景中，很容易引导读者跟着作者的叙述，走进作者营造的逼真的场景氛围，这样的语言行进方向，其实就是散文语言独特的写作“口气”。我认为它是一篇散文，也就在情理之中了。有了这一次“笑话”，我严重怀疑，早些时候，我在《人民日报》上读过衣水写的一篇与黄豆有关的作品，那时候我认为那篇作品是散文，今天想来，不敢确定了。
刚才听鲜明、墨白、海燕老师等分享的对《午夜猿人》的感受，我受益匪浅，各位大咖对作品的分析和点评，给我上了一堂很精彩的小说写作课，真的是受教了，感谢各位老师的精彩分享。同样的，我在读衣水作品的时候，对衣水小说中所涉及的事物，有些还是似懂非懂，比如《午夜猿人》中的那列火车，衣水通过这列火车到底想告诉我们什么，我一直弄不清楚，经过张鲜明主席的解读，把这列火车当成一个空间或者时间概念，整部作品的立意及意向所指，也就很清楚了。
我是以散文为主进行写作的，对于小说写作我不敢妄言，我更愿意或者说换一种方式来欣赏衣水的作品。我想最好的方法，就是把这部小说作品集，当成散文作品集来读。因为散文“文气”得很，再加上第一人称“我”的“身临其境”，文学的“味”儿，更能使我对作品有一个相对的理解与剖析。我可以把小说写作中复杂的人物关系用“散文的方式”把它简单化，甚至去掉不必要的意向直击作品内核主旨，只管享受作品独特语言带来的文学美感冲击力，不去思考作品真正想要表达什么，不要过于在乎是否理解了作品的意思。
能够看得出来，衣水的作品，每一篇都经过了结构上的精心设计和语言文字上的锤炼打磨，终究还是能给读者以阅读上的猎奇感。作品的故事性虽然不是太强，大段大段的心理活动描写，但作品的文学性体现得很浓厚，反映出衣水对写作事物独特的体验和感受。情感是作品的灵魂，生活气息是作品的场域，这些充满情感、生活气息浓厚的文字，牢不可破地支撑起了《午夜猿人》作品集的“梁柱”。虽然自然环境是客观的，人的情感是主观的，心情不同，对同样的事物就会有不同的感受。衣水的文字，我认为重要的不是写什么事物，而是对客观事物的哲学思考，寓情于事，通过具体的细节描写，表达对社会的思考，对生活的挚爱和赞美。
衣水的作品很独特，独特之处在于以动物为写作标的，视觉独特，感受独特，体验独特，产生的阅读效果也很独特。
我想呢，评论专家、学者像刘海燕等老师，能否把衣水的作品单独从年轻的小说作家中拿出来，站在学术的高度，对衣水的作品进行一个“猎奇”现象的研究？这不仅仅是我个人的期待，想必是应该对“衣水现象”有一个系统的理论梳理，这样做不仅仅是对衣水作品的研究，而是对“衣水现象”的研究。
2024年3月24日
衣水简介
衣水，青年诗人、作家、编剧，现任《中学生学习报》社副总编辑，是诗歌、散文、小说三栖作家。诗歌作品散见于《诗刊》《星星》《诗选刊》《诗潮》《青海湖》《诗歌月刊》等，出版诗集《动物启示录》等。散文作品散见于《人民日报》《散文》《中华文学》《散文百家》《阳光》等，出版散文集《猎物志》等。小说作品散见于《莽原》《湖南文学》《创作与评论》《草原》《安徽文学》《山东文学》《福建文学》《西部》《绿洲》《延河》《新疆文学》等，出版小说集《分叉的夜晚》《午夜猿人》等。此外，他的作品还涉猎传记、电影剧本、报告文学等。从事文学创作20年来，作家衣水发表作品总计300多万字。
近期出版《午夜猿人》深受名家大咖好评，备受严肃文学青年欢迎。
青年评论家彭进曾经对衣水的创作作出3个维度的梳理：
维度一——“性感美学”：这个维度是衣水自身美学观点与文学创作的独特结合，其目的同样是客观、全面、生动、饱满地展示事物的真实状态、事件的真实脉络、情感的真实演绎等。这里所说的“真实”，并非所有人眼中一成不变、毫无差距的“真实”，而是基于每个人主观审美、主观好恶之下多元化的“真实”，这也正是性感美学得以存在并广为接受的“舆论”基础。
维度二——“梦幻诗学”：这个维度衣水热衷于以梦幻的形式，使用纷繁复杂的密林般的隐喻、象征群落，在梦境、想象、现实，乃至科幻之间互相穿插，随时切换，同时有意识地打破诸多元素间的界限。梦幻诗学的广泛使用、深入挖掘，一方面使衣水的诗歌文本充满厚度与质感，内涵更为丰富，更深层次地探究并呈现当下人内心深处隐秘的存在；另一方面，梦境、记忆和现实等多维空间的设置，精致而纷繁的隐喻，叠加而众多的意象，无形之中增加了文本的阅读难度，以炫技的方式拒绝了为数不少的读者。
维度三——“物像人学”：这个维度衣水热衷于表达物与人的关系，但并非简单的客体与主体关系，而是把自然与人置放于一个平等的基石之上，不刻意抬高其中的任意一方，在人性学的视角之下，去打量物与人的存在，物与人的关系。
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