最近不少年轻的朋友咨询我，有这样一个问题的“登场率”很高：
站在今天的位置和时间上，回看过去，有什么能力是你觉得最需要修炼的？
不得不说，今天的年轻人比过去更懂得“走捷径”，或者说更懂得深入思考问题。之前的我们在踏入社会时多关心的是如何安身立命，你先要保障的是生存。而今天的年轻人相比过去，拥有了更丰富的物质条件，自然考虑的问题也更长远。
毕竟，有的问题越是能够早点懂，就代表着会有更多的可能。
诚然，一个人的工作业务能力需要不断精进，人际交往能力也在锻炼中不断提升，甚至生活中做菜的水平也需要不断提高。
但是，这些都是技艺和认知上的，而在这些能力的背后，鹿山觉得还有这四项需要修炼；如果说技艺是招式，能够助你爬得更高，生活得更好；那么这四项能力就是心法，能够让你活得更舒心，提高的是你的上限。
一，勤而行之
老子讲“上士闻之，勤而行之，中士闻之，若存若亡；下士闻之，大笑之，不笑，不足以为道。”
很多人把“勤”解释为“勤劳，勤快”，把“行”解释为“行动”。
但是，你所遇到的事情，是你勤快去做，就能达到想要的结果吗？勤劳是一种思想品德，也就是我们常说的德智体美劳。
但在《道德经》的世界里“大器免成”，老子连“努力”都不鼓励，更何况勤劳呢？
在家庭中，保持和谐的基础，不是针锋相对，也不是讲道理，更不是努力讨好对方。而是看到笤帚倒了就扶起来，看到碗没刷就顺手刷了，看到地不干净就扫一下，看到对方或者孩子在做某件事就顺嘴夸一句（要无心的那种）。这就是古人讲的“勤”，不是说你做的多好多快（那是麻利）。
所以，勤而行之，不在行，而在于勤；所谓的“勤”就是：你能看到，看到了就去做。这是人在做事上需要修炼的第 一大能力。
简单吗？简单；能做到吗？很难是不是。
再讲一个生活中最常见的例子：什么样的厨房是最干净的？
不是每天饭后来一次大扫除，而是在你做菜做饭的时候，顺手就把能打理的地方打理了，用过的佐料还是放回原位。当你做完饭菜后发现，就和做饭之前一样。
如果是你饭后单独打理，注定会只成为你的“负担”。
那么，你的生活中的其他事情呢？是看到就去做，还是留着积少成多，一次性解决？
人生最后悔的事情，其实就是想做的事情没有立刻去做，最终不是成为负担就是拖到了无能为力的时候。
为什么那么多大德贤师都告诉你，修行就是在生活中？其实就是这个道理。
所以，如果想改变，那就从“勤”开始吧。
二，自我修复
在一些“修仙”的电影电视剧中，经常看到一些“神仙”在受伤后，立刻就能够恢复痊愈，甚至断臂重生。
身体上可以自我修复，那么精神上的呢？
一个人越是精神强大，他所遇到的困难挫折坎坷，对他的伤害就越小；即使被打击，也可以最快的速度从这种失败中走出来，满血复活，重新出发。
无论是工作上还是情感上，都是如此。
但是，一个人如果精神上“柔弱”，那么即使是芝麻大的事情，对他来说就是天大的事，始终会放在心上，然后内心受伤，接着患得患失，精神内耗。
其实就是两种思维方式，一个是主动面对，解决，一个是被动逃避，妥协。
记得老版《三国演义》中，司马懿有这样一段台词：
你等年纪轻轻，一遇挫折便松散懈怠，日后怎成大器。
虽称满腹经纶，却是鸡肠鼠肚，连几句恶语都容它不下，你等且记住，为人者，有大度成大器也！
什么是自我修复能力？其实就是对于逆境的态度和处理能力。每个人都会面对失败-困难-挫折的，但有的人在这种失败中能够总结教训，成为以后的经验；有的人则收获的是厌恶情绪。当你有所好恶的时候，就一定会成为你的缺点甚至弱点。
而一个人的自我修复能力越差，最终体现的结果就是，他需要付出的成本越来越高。
三，允许存在
是人就是有“好恶”的，就是有立场的，而这个立场的中心就是自己。
当以自己为中心去考虑问题时，对于自己所“恶”的，又无力改变的事情，自然就会带着情绪。
就像你开车在路上，那些在红灯前插车的，那些在高速上没有打转向灯就转向的，那些不遵守交通规则的。
我相信老司机们都是懂得，但你能改变得了吗？无非争一口气而已。
存在即合理！
我之前聊过这句话的本意应该是：存在即具有其合理性。这就包含着存在，合理性，具有，其这四个方面。
哪怕闯红灯这件事（存在），也具有（闯红灯者）的道理（合理性）。只不过合的是他自己的理，可能他真的有急事呢？
而你能做的不是骂他几句，去抱怨几句，甚至不理智地作个亲密接触，而是允许它的存在。
允许这件事存在的本身就是包容做这件事的人；再进一步讲，就是包容他所成长的环境和思维；就是对事实的无条件接受。
成事不说，遂事不谏，既往不咎。
明白了吗？
不要和事实去争辩，你不可能赢。要学会允许所有情况的出现，无论是好的还是坏的，无论是自己“如好好色”的，还是“如恶恶臭”的。
这样你才真的能够透过现象看本质，才能够发现每个人的“理”，才能不入彼此，才能去应对事情本身。
至于他的理合不合“法”，合不合“道”，自然他会承担因果。
四，尊重因果
有句话叫做放下助人情节，尊重他人命运。
经常看到一些朋友讨论有没有因果的存在，其实你讨论不讨论，你信或者不信，它都在那里，不增不减。
由不得你信，也由不得你不信。
任何结果都是共业而生，不是个人能够左右的，无论是个人的还是历史的。
众生畏果，菩萨畏因；因上努力，果上随缘。
因果虽然是注定的，但在普通人眼中却不是当下的。如果任何事情，你做的那一刻，就像碰到热水就立刻能够缩手回来一样。我相信，就不会有恶因恶果了。
普通人只能在看到果的时候，才会想到因甚至还不一定能够想到；而菩萨在看到因的那一刻就已经看到了果。
所以，才会有“不见棺材不掉泪，不撞南墙不回头”。
但是即便如此，南墙自有人类以来，就在那里了，还未被撞倒过。
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