几率这么低，我还有必要开悟吗？开悟了还用担心财富问题吗？|修福|善与恶|开悟|涅槃|空性

作者：朝朝

问：开悟是退出二元对立的，也就是回到空，所以没有对与错，好与坏，高与低，丑与美，善与恶。甚至都没有我，我不在那里，我无处不在。

这只是我现在的理论，没有体悟到。

但是杰德说1万个人里有1个人知道开悟，1万个想开悟的人里有一个开悟的。也就是1亿人里有一个人开悟，那几率这么低，我还有必要开悟吗？

答：这是一个巧妙的思想逻辑问题。在你看来，开悟好像是退出这里（二元对立），回到那里（空？），然后你不在那里（空？），你无处不在。

理论永远只是理论，是无法描述什么是开悟的，所有试图去描述开悟的，包括杰德，他们只是起到一个手指月亮的作用，什么是月亮，是需要你自己品的。就像那些大师说：“如人饮水，冷暖自知。”

没有人能够描述出什么是开悟，因为思想言语本身就是一种局限，用思想试图解释什么是开悟就像在捕风捉影一样。

我不知道你说的空是什么意思，所以我无法按照你的理论继续下去。

开悟到底是什么？

就是明白自己是什么。明白了，并不意味着离开二元对立了，而是意味着对于思想念头上定义的二元对立不当真，不在乎，无所谓了。

对与错，好与坏，高与低，丑与美，善与恶……这些来自于哪里？这些不就是思想编织出来的故事吗？这些故事都是幻觉。

什么是幻觉？就是思想编织定义出来的概念，理论等。这些“真假善恶”概念，全部都是思想编织出来的幻觉逻辑，现实不可能确定为这些幻觉逻辑，现实是一个迷，是永远不可能被思想理智确定得了的。

量子物理正在接近这个真相，从分子原子电子到了量子场，没准过个一百年，现在的理论又被推翻了，又产生了新的结论，那个结论就是现实吗？不可能的，思想是无法描述现实是什么的。

说这些的目的是想表达，现实是用思想理智无法确定的，那些二元对立从哪里产生？二元对立只是思想理智编织的幻觉故事，现实并不是真的有“二元对立”存在在那里。

开悟不是退出二元对立，而是看破二元对立只是思想编织的幻觉！不是没有对与错，好与坏，高与低，丑与美，善与恶，而是明白现实可不是“真假善恶”定义的这么局限的，现实到底是什么？是无限的无法确定的。

你说：“甚至没有我，我不在那里，我无处不在。”

开悟和“我”到底有什么关系？

明白你自己究竟是什么了之后，自然也就看破这个“我”是一个幻觉了，这只是一种“我”的感觉，并不是真的有一个“我”存在。一切都是意识效应/觉知效应，看见，听见，闻见，感受到，思想，情绪，“我”全部都是意识效应/觉知效应。

我们还是拿梦来比喻，昨晚做梦，梦中的自己经历了非常糟糕的家庭，非常的伤心痛苦，结果啪——，梦醒了，梦我和梦中的家庭，梦中的一切全部都消失了。梦我是存在的吗？梦中的家庭是真的家庭吗？一切都是幻觉，是空性的呈现，感觉发生了，其实什么都没有发生，现在也是一样的。和昨晚的梦没有任何区别。

这样说的话，

开悟不是没有我，而是知道这个思想念头所诉说的“我”是一个幻觉，并不是真的有一个“我”真实成立的，明白思想念头编织的“我”的故事不是真的，明白这只是一种觉知效应。

好消息是，你不是这个提出“我还有必要开悟吗？”的我，这不是真正的自己，这只是一种觉知效应/意识效应。开悟就是明白这一点。

开悟意味着真正的那个它终于意识到自己不是这个（思想）我/你了，明白自己不是思想上追求开悟的“我/你”；也根本没有开悟！（思想）我不可能开悟，涅槃。这段文字是之前写过直接粘贴过来的。

因此，好好去品味一下现实，这个现实就是真正的它的呈现。而它就是你。我无处不在，也确实是这样，地面上的尘土，远方的高楼大厦，全部都是我，但这个我可不是思想我，这个我指向无限完美的它。

接下来我们再看杰德说的这句话，很多觉者描述开悟，不免是需要比喻的，他只是随口一说，你说：“几率这么低，我还有必要开悟吗？”

你永远无法开悟，你永远无法涅槃。没有“人”或者“我”可以开悟，“人”和“我”同样都是思想编织出来的幻觉故事，他们都是不成立的觉知效应。你可以看我之前写的文章好像说了这一点。开悟是什么？幻觉“人”定了一个“开悟”目标，这些都是海市蜃楼罢了，看破这个“我”的幻觉，自然也就知道连“开悟”都是幻觉了。看明白这一点就够了。一切都是觉知效应，看似是如此，其实完全不是思想解释出来的那样。杰德的文章里面写的很清楚，他早就说了没有人能开悟，你又怎么会开悟呢？真正的那个它想要明白自己是什么，自然也就明白了。

靠思想去想通什么是开悟的话是不可能的，这是会出现混乱的，脑子炸了都想不通，好消息是你不是思想“你”，你就是无限的完美的它，明白这一点，这一切都是你，没有一个不是你。

问：我的原生家庭，爸爸9岁生病自杀了，后来养父养母也是闹掰了，家暴严重，现在我只当成是梦一场就可以了是吗，甚至都没有梦这一说，可是我还会痛苦难受伤心。

答：为什么会痛苦，难受，伤心？去感觉一下。所有的情绪，其实还是系在这个“我”上。把思想编织的关于“我”的故事当真了，免不了会伤心痛苦难过。好消息是，你不是这个“痛苦，伤心”的我，这些痛苦伤心难过同样都是幻觉的痛苦。

在这里给你提供一个最究竟的方法。当存在痛苦伤心的觉受时，直接去品味这种“痛苦，伤心，难受”。随着慢慢的品味，他们果真就是思想定义的“痛苦，伤心，难受”吗？这是一种很微妙的感觉，直接注意和观察觉知效应/意识效应本身，品味这种“痛苦，伤心，难受”，你会发现有一种很微妙的感觉，刚才的“痛苦，伤心，难受”好像不是“痛苦，伤心，难受”，那是什么？也说不上来。慢慢来感受。二元对立是思想定义出来的局限，这些“痛苦，伤心，难受”也同样如此，他们也是幻觉（并不是思想解释出来的那样），你慢慢感受，会发现这些都是空性的呈现，这是一个很奇妙的过程。

与此同时，当再次产生了“痛苦，伤心，难受”时，去观察一下其他方面。什么意思，一切都是觉知效应/意识效应，也是无限完美的你自己的呈现。

当思想在传递“痛苦，伤心，难受”的感受时，这就是一种局限了，我说过了，这种局限是无法反映现实的。再次出现负面的念头和情绪时，觉察到了不当真了就可以了。与此同时，感受一下外面的树在难过吗？家里的宠物在痛苦吗？窗外的小鸟在伤心吗？手机在流泪吗？一切都是你自己，所有的一切都是，而“你”仅仅是相信了一个思想编织的幻觉苦难故事，看破就可以了，其他的一切都是OK的。

你就是无限完美的它！不是这个受苦受难的“她”。能明白这一点自然就开悟了，涅槃了。如果它想要沉浸式体验这种伤心痛苦难过的话，有什么问题？完全没有问题。这只是一种经验流，之后又会替换成其他的经验流。要是把这个经验流解释成伤心痛苦难过并信以为真，思想就会和自己玩痛苦难过伤心的幻觉故事，好消息是这些都不会影响到真正的它。你就是它，无二。

（补充阅读：选择帮助别人？还是全都当成一场梦？）