在风水学中，水口是一个非常重要的概念，它涉及到气的流动和水的走向，被认为是影响一个地方风水好坏的关键因素之一。
一、水口的定义及风水意义：
1、定义：“风水中的水口,是指水流的入口和出口”。水在这里不仅指的是实际的水流，还泛指一切具有流动性特点的气场，比如道路、水管等。
2、风水意义：风水学认为气分为阴阳两种，阳气随风而动，阴气则随水而行。水口的形成和状态能够影响气的流动，从而对居住环境产生影响。水口的多少和形态会聚敛或分散气场，直接影响到财运。例如，道路或水流的弯曲程度会决定水口的数量，更多的水口意味着更强大的聚气效果，有助于聚集财富。除了影响财富，水口也被认为对居住者的其他方面有影响。例如，如果水口处于凶位，可能会给主人带来不幸。因此，风水学中非常注重通过调整建筑物的朝向和位置，使之与水口处于最佳的相对关系，以此来促进财富和好运的汇聚。
二、
水口的测定法则：
1、“十二长生水口”的理论。长生水法是根据八卦和五行相生的原理，将水流的方向与吉凶祸福联系起来。对于选择合适的居住或葬埋之地具有重要指导意义。十二长生水口是指水的流向与地支的配合关系，具体分为四组：一是水口在丁未坤申庚酉，生在甲卯，旺在乾亥，墓在丁未。二是水口在癸丑艮寅甲卯，生在庚酉，旺在巽已，墓在癸丑。三是水口在辛戌乾亥壬子，生在丙午，旺在艮寅，墓在辛戌。四是水口在乙辰巽已丙午，生在壬子，旺在坤申，墓在乙辰。举例说明：如果一个地方的水是从乙辰方向流来的，那么对应的水口在乾亥（辛戌乾亥壬子），这意味着该水流处于“生”的状态（生在丙午），并在艮寅方向达到“旺”，最终在辛戌方向“墓”。按照这种分析，乙辰方向来的水被认为是吉祥的“冠带水”。
2、
四大救贫水口：
杨公水口四大局即辰墓、戌墓、丑墓、未墓，以及对应的阴阳四局（地户）。这四个墓库与二十四山的关系，决定了水口的方位和吉凶。每一种局都有特定的龙（山）和水的走向，以及对应的生旺向。这些原则是确定穴位和方向的重要依据。杨公强调了通过观察水口来判断龙脉的生旺状态，这是他独到的学问，继承并发扬了郭璞的理论。
3、“羊刃禄堂水口”：这种水口的核心观点如下：一要注重真龙真穴的寻找，强调峦头（地形）为体，理气（气场）为用。二是在风水布局中，仅仅关注收砂收水而忽视龙穴真假的做法是舍本逐末。三是风水的吉凶祸福关键在于是否找到真正的龙脉穴位以及合理地收山出煞。四是“峦头为体，理气为用”是风水的核心原则。五是这种水法中的“羊刃、禄堂”之分是入门的关键，同时还要了解八煞、黄泉以及救贫黄泉等技法。六是正确运用这些方法可以带来富贵荣华。七是这种水口之法讲究雌雄配合，阴阳交媾，这是风水术中的玄机所在。
4、正神零神水口：
“正神”和“零神”在水口（河流交汇处）的应用理论。根据这一理论，风水布局的关键在于正确安置“龙顶”（即风水中的重要元素），使其符合“正神正位装”的原则。具体来说：
一是
在正神位上，山峰需要距离足够远（百步）才能形成吉祥的“龙气”。
二是
在零神位上的水，不论水面大小或水源长短，只要它保持低矮且不被填充，就被认为是吉利的。
三是
这一原则适用于所有地形，体现了风水学中“不变应万变”的哲学思想。
四是
风水实践中，应当遵循“山上龙神不下水，水里龙神不上山”的原则，这被认为是杨公风水水口的重要秘诀。
五是
“绝地诀”、“贫单绝”、“城门诀”、“玉辇经”、“门楼经”等理论，都是杨公水口法中关于阴阳变化的奥秘。
5、中火星水口：
这种水口主要讲的是杨公水法中的"挨星"理论和水口秘诀。
一是
"挨星"理论：这是杨公水法中关于三元九运星气的旺衰得失的理论，用于判断风水布局的吉凶。通过“排山掌诀”来确定不同时间里星气的运行情况。
二是
“中星"和"火星”：在杨公水法中，“中星”和“火星”是两个重要的概念，它们的顺逆关系到风水的吉凶。据说，“中星归库永代兴”，意味着中星如果能顺利归入库位，则会带来长久的繁荣；“火星归库永世贵”则表明火星归入库位会带来世代尊贵的命运。
三是
山水阴阳与廿八宿：在杨公水法中，山水要符合阴阳和谐的原则，并且要与廿八宿相对应，这样才能形成良好的风水格局。
四是
龙砂向水：指的是风水布局中的山脉（龙）、砂丘、方向和水流。这四者需要相互配合，才能构成真正的“杨公水口之法”。
6、进神水口：这种水口之法强调了明堂（墓穴前的空地）的重要性和储水的必要性，认为它们对于墓葬的吉利有着关键作用。如果龙脉（山脉）和穴位选择正确，但是立向（墓碑的方向）错误，即使能够获得一些成功和名望，也可能会有隐藏的灾祸。这是因为错误的水法（水流的走向）会导致向上的吉气无法聚集，从而影响墓主人的官禄和财富。为了达到"催财催贵"的效果，必须满足几个条件：首先，避免犯"黄泉曜煞"和"羊刃禄堂"这两种不吉利的方位；其次，砂水的走向要符合"生入克入"的原则，即砂水的五行属性要与穴位的五行相生或相克，以达到协调；最后，根据八卦来判断吉凶，其中一卦纯清为大吉，二卦兼有生旺则可能带来富贵，而三卦以上的杂气则不吉利。
7、七星打劫水口：这是杨公秘诀中的一种技法，它基于北斗七星的方位来确定阴阳二宅的最佳位置，以达到催旺丁财的目的。这种技术需要精确的天文观测和地理知识，而且必须符合特定的元运（即风水轮流转的周期）才能有效。这种水口理论，特别是强调了先天八卦和后天八卦在地理选址上的应用。先天八卦描述了自然界的基本模式和现象，而后天八卦则关注于地理位置和气候的变化。风水学派根据后天八卦的原理，在先天八卦的立体模型中寻找适合人类居住的地理环境。地理学（风水学）的核心在于寻找合适的地形和方位，以达到人与自然和谐共处的目的。这涉及到山脉、水流和天体运动的综合分析，以及它们对地球表面气候和环境的影响。在实际应用中，风水师会根据“城门一诀”和“先后天互用”的原则来判断一个地点是否吉利。
8、文昌水口：这种水口在风水布局中是对于求取功名、科举考试等方面有重要作用。文昌位被认为是有助于科名发展的方位，而水口则是风水中调整和利用山水的重要方法。杨公风水学派尤其注重水口的测定和应用，并且形成了系统的理论和法则。
9、八煞黄泉水口：这种水口是根据罗盘二十四山来判断风水吉凶的，通过调整山水位置以达到改善风水的目的。比如“乾山乾向水朝乾，乾峰出状元”等，这些诗句揭示了如何根据八卦配合水口的位置来获得吉祥的效果。
三、如何确定水口
水口的确定方法在不同的风水学派中有不同的方法，而独门阴阳法风水则提供了一套相对独特的判断标准。以下是一些根据该派别理论总结的常见水口确定方法：
1. 城门自旺消水寻穴论：
这一论点强调根据水口的形状和方位来确定龙穴（即理想的建筑或墓地位置）。例如，如果水口呈现出特定的星形，龙穴的位置就需要在相应的方位上。具体方位包括坤艮、乾兑、坎、震巽等。
2. 城门沐浴消水论：
这里的“沐浴”是指水口对龙穴的影响如同给龙穴带来新的生命力。此论点认为，如果水口呈现出木星的形状，那么龙穴的位置就需要在与水口相生的方位上。
3. 城门哀方消水论：
这里的“哀方”指的是龙穴受到水口的克制。如果水口呈现出火星的形状，那么龙穴的位置就需要在受水口克制的方位上。
4. 城门借库消水论：
借库消水法涉及利用特定地形，如水星形的天然地貌，来引导水流。在这种情况下，龙穴的位置需要在水口星形的附近。
5. 城门为后门消水论：
这一论点提到，如果水口呈现出土星的形状，那么不管水口位于哪个方位，龙穴都应该位于整个地形的中心位置，且被群山环绕，形成一种“盆中之珠”的格局。
总的来说，风水水口是风水学中一个关键的概念，它涉及到如何理解和利用气的流动来创造一个和谐、吉祥的居住环境。通过对水口的了解和适当的调整，人们相信可以提升自己的运势，达到风生水起、招财进宝的效果。
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