《荀子》是荀子和弟子们整理或记录他人言行的著作。其文章擅长说理，组织严密，分析透辟，善于取譬，常用排比句增强议论的气势，语言富赡警炼，有很强的说服力和感染力。

不知其子视其友，不知其君视其左右。

摘自《荀子·性恶》

解释：不了解一个人看与他交往的朋友，就清楚了；不了解君主看看君主身边的近臣，就了解了。

感悟：物以类聚，人以群分，看一个人周边的朋友，就知道这个的品行和爱好。

凡流言、流说、流事、流谋、流誉、流愬，

不官而衡至者，君子慎之。

摘自《荀子·致士》

解释：凡是没有根据的流言、没有根据的学说、没有根据的事情、没有根据的计谋、没有根据的赞誉，没有根据的诉说等等不是通过正当途径经权衡过的话，君子对它们持慎重态度。

感悟：流言不可轻信，要有自己的独立判断意识，持有谨慎的态度。

凡百事之成也，必在敬之；

其败也，必在慢之。

摘自《荀子·议兵》

解释：大凡在各种事业上取得成功的人，一定是非常敬业，把事情认真对待的；那些失败的，一定是因为怠慢。

感悟：勤于事业，不可疏忽懈怠。业精于勤，荒于嬉。

知莫大乎弃疑，

行莫大乎无过，

事莫大乎无悔。

摘自《荀子·议兵》

解释：智慧莫过于放弃疑虑，行为莫过于不出错误，做事莫过于没有后悔，事情做到没有后悔就行了。

感悟：尽人事，听天命，只要用心去做，没有后悔就行了。

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笃志而体，君子也。

摘自《荀子·修身》

解释：有坚定的意志，为事业奋斗的人，就叫作君子。

感悟：博学而笃志,切问而近思。专心一志，君子有远大的志向、抱负，并且为之拼搏。

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凡斗者，必自以为是而以人为非也。

摘自《荀子·荣辱》

解释：凡是斗殴的人，一定认为自己是对的而认为别人是错的。

感悟：不管谁对谁错，都不应意气用事，否则有理也变成无理，还要付出相应的代价。

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巧而好度，必节；

勇而好同，必胜；

知而好谦，必贤。

摘自《荀子·仲尼》

解释：机智而又遵守法度，就一定能做得恰到好处；勇敢而又善于跟别人合作，就一定能胜利；学识渊博而又谦虚，就一定会有德才。

感悟：机智又遵守规则、勇敢又有合作精神、学识渊博且谦虚，此人一定能成大器。

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跬步而不休，跛鳖千里；

累土而不辍，丘山崇成。

摘自《荀子·修身》

解释：不停地迈步，瘸腿的鳖也能行程千里；堆土而不停止，高山也能累积而成。

感悟：不积跬步，无以至千里。

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天地生君子，君子理天地。

摘自《荀子·王制》

解释：天地生养君子，君子治理天地。

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声无小而不闻，行无隐而不形。

摘自《荀子·劝学》

解释：声音即使再小也不会听不到，行为即使再隐蔽也不会不表现出来。

感悟：人要谨言慎行，天底下没有绝对隐蔽的空间。

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闻之而不见，虽博必谬；

见之而不知，虽识必妄；

知之而不行，虽敦必困。

摘自《荀子·儒效》

解释：只听到它而从未见到它，即使博学却有很多谬误，见到它而不知道它，即使有知识，必然狂妄。知道它却不实行，即使敦厚，必然困惑。

感悟：听闻、目见、体悟、力行，只有真心的去接触、体悟才能检验对事物的认识是否正确，而且还可以在实践中加深自己对于事物的认识。

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赠人以言，重于金石珠玉；

观人以言，美于黼黻、文章；

听人以言，乐于钟鼓琴瑟。

摘自《荀子·非相》

解释：把善言赠送给别人，觉得比赠送金石珠玉还要贵重；把善言拿给别人看，觉得比让人观看礼服上的彩色花纹还要华美；把善言讲给别人听，觉得比让人听钟鼓琴瑟还要快乐。

感悟：恶语伤人六月寒，良言一句三冬暖。

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饥而欲食，寒而欲暖，

劳而欲息，好利而恶害，

是人之所生而有也。

摘自《荀子·荣辱》

解释：饥饿了就想吃饭，寒冷了就想温暖，疲劳了就想休息，喜欢有利的讨厌有害的，这是人生下来就具有的本性。

感悟：人生就应该追求自己喜欢的，这才是完美的人生，但不合理的欲望要加以节制。

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是谓是，非谓非曰直。

摘自《荀子·修身》

解释：正确的就说是正确，错误的就说是错误，这就叫做正直。

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君子务修其内而让之于外。

摘自《荀子·儒效》

解释：君子致力于内心的思想修养而对人谦虚辞让。

感悟：内观修心，外观修身。

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言有招祸也，行有招辱也，

君子慎其所立乎！

摘自《荀子·劝学》

解释：言语可能招祸，行为可能受辱，君子为人处世不能不保持谨慎。

感悟：祸出于口，为人做事应该说话小心，行动谨慎。

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居必择乡，游必就士。

摘自《荀子·劝学》

解释：定居一定要选择适当的邻里，交游一定要接近贤士。

感悟：要加强道德修养，就应该注意周围环境，环境影响人，近贤则聪，近愚则聩。

无德不贵，无能不官。

摘自《荀子·王制》

解释：没有美德，不能使之富贵；没有才能，不能让他作官。

感悟：任人唯贤，对于德行差的，不能任用，没有才能，也不能让其担任管理者。

善学者尽其理，善行者究其难。

摘自《荀子·大略》

解释：善于学习的人能透辟地认识事物的道理；善于实践的人能把事物中的疑难探究清楚。

不教而诛，则刑繁而邪不胜；

教而不诛，则奸民不惩。

摘自《荀子·富国》

解释：不进行教育而光杀人，这样虽然刑罚多但压不下歪风邪气；光教育而不实行刑罚，这样做坏事的人就受不到惩戒。

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人无礼则不生，事无礼则不成，

国家无礼则不宁。

摘自《荀子·修身》

解释：人没有礼法就不能生存；事情没有礼法就不能成功；国家没有礼法就不能安定。

感悟：礼是修己、待人、接物的根本原则，遵守礼仪可以促进社会的和谐与发展。

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人有气、有生、有知，

亦且有义，故最为天下贵也。

摘自《荀子·王制》

解释：人有气、有生命、有知觉而且有礼义，所以是天下最高贵的了。

感悟：人之所以异于禽兽者，几希，人和其他动物最根本的区别在于拥有礼义，表达了人类的独特价值和地位。

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祸之所由生也，生自纤纤也。

摘自《荀子·大略》

解释：灾祸所产生的根源，都是产生于那些细微而难以觉察的地方。

感悟：千里之堤，溃于蚁穴。

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名声若日月，功绩如天地。

摘自《荀子·王霸》

解释：一个人的名声之高如日月高悬，光照寰宇；功劳之大如天广地厚，覆载万物。

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以近知远，以一知万，以微知明。

摘自《荀子·非相》

解释：从近处知道远，从一就知道万，以微小的就能查知到明亮。就是说这个的。

感悟：见一叶而知深秋，窥一斑而知全豹。通过个别的细微的迹象,可以看到整个形势的发展趋向与结果。这就是认知高的表现。

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故木受绳则直，金就砺则利，

君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。

摘自《荀子·劝学》

解释：所以木材经墨线比量过就变得笔直，金属制的刀剑拿到磨刀石上去磨就能变得锋利，君子广博地学习，并且每天检验反省自己，那么他就会智慧明理并且行为没有过错了。

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君者，舟也；

庶人者，水也。

水则载舟，水则覆舟。

摘自《荀子·哀公》

解释：君王好比是船，百姓好比是水，水可以使船行驶，也可以使船淹没。

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君子时诎则诎，时伸则伸也。

摘自《荀子·仲尼》

解释：君子顺应时代，该伸就伸，该屈就屈。

感悟：能屈能伸大丈夫。

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功被天下，守之以让；

勇力抚世，守之以怯，富有四海，守之以谦：

此所谓挹而损之之道也。

摘自《荀子·宥坐》

解释：功劳遍布天下，就要用谦让来保持它；勇敢盖世，就要用怯懦来保持它；富有天下，用谦虚来保持它。这就是所谓的保持盈满的方法啊。

感悟：满招损，谦受益。

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是是、非非谓之知，

非是、是非谓之愚。

摘自《荀子·修身》

解释：认为对的就是对的，认为错的就是错的，这样称为有智慧，而认为对的是错的，认为错的是对的，就成为愚蠢。