早一向我打电话问：“陆老师，你怎么老往新田跑”？他笑着回答“有事哩”，既然这样我就不好多问了。这次参加陆良品音乐作品研讨会，当一叠资料放在我卓上，瞬间我仿佛看到了一盘珍珠散落在笔下，也一下子明白了原来他是情系着故乡，所以老往哪里跑。

陆良民高高的个子，瘦瘦精精，一双深邃的眼睛里总是放射着岁月的光芒。他生长在大山脚下，偏远的瑶塞是他创作搖篮，18岁拉二胡考入新田县毛泽东思想文艺宣传队，25岁发表了处女作，从此怀着梦想红红火火搞起了音乐创作。

他的创作方式非常有趣，凡是写瑶歌的时候都是往新田跑。在哪里他喜欢在水边沉思，喜欢在山上徘徊，喜欢听树上的鸟叫，好像水里的浪花就是音符，大山的回响就是心中的和弦，以此增加自己创作的灵感。为了获得第一手资料，他的足迹遍及新田县的山山水水，踏遍了瑶山的旮旮旯旯。1986年为了创作好“新田县首届盘王节”的瑶族音乐，他打着背包上山一住就是40多天，在山上与瑶族同胞同吃同住同娱乐。陆良民的创作就是这样植根于人间大地，有专家评论：“他的音符是从泥土里出来的”。

他的创作风格非常严谨，总是反复对歌词的结构、风格、旋律、调试、和声等各方面进行精刻细雕，随后按照音乐的理论、民歌特色以及民族的文化内涵，严格加以管控。正因为如此，所以他的瑶歌旋律创作形成了鲜明的独特风格，哪就是：清新、优雅、委婉、曲全。首首洋溢着浓郁的乡情，首首散发着芬芳的泥土气息，首首如清澈的山泉在叮咚的流淌。

这些独树一帜的创作方式与创作风格己形成了陆良民现象，这些现象也得到了业内人土一致认可，怪不得著名的歌唱家宋祖英都舍近求远专程来湘特邀陆良民为自己创作瑶族风格的新民歌。

50年来他笔耕不缀，先后创作的600多首音乐作品，分别在《人民音乐出版社》《湖南人民出版社》《中国音乐》等数10家媒体上刊载和演播。出版了《中国在飞一一陆良民优秀歌曲专辑》《大山里的歌--陆良民音乐论文·作品集》《陆良民歌曲选集》三部书。多次由省直政府部门举办陆良民原创歌曲专场展演。其业绩己被《世界名人录》《中国当代艺术界名人录》《中国音乐家辞典》《湖南省文艺家名录》等国内外20多部大型人物辞书收录。随之，他魅力独特的旋律从瑶塞飞向了神州大地，飞向了世界各地，甜蜜了亿万人民。

瑶族是一个喜欢唱歌的古老民族，素有“东方吉普赛人”之称。随着时代的变迁，瑶族会唱瑶歌的年轻人越来越少。为了拯救这一濒临危机的现象，为了传承和发扬中华民族的灿烂文化，知命 之年的陆良民像小伙子一样，又是翻山越岭又是跋山涉水，长年累月奔波在神奇的大瑶山上，对瑶歌的旋律、节奏、调式、歌词等，深入进行收集、挖掘，硏究和整理。

在瑶塞，他依据各种飞禽走兽交配的声音，创立了“大二度和声交配功能体系”，完美了瑶歌……。根据瑶歌语言与汉语的差异，建立了“回音式”“环扣式”和“尾字搭腔式”等句法结构，完美了瑶歌……。从挖掘瑶族人民生活习俗里，确定了“五声性综合七声调”，让瑶歌……。特别是撰写的了学术论文《湘南瑶歌(拉发)调式初探》《瑶族长鼓舞及其音乐特色》《湘南瑶歌的衬词特点》《论土瑶瑶歌》《瑶族民歌(拉发)的句法结构》《江华“梧州瑶歌”初探》《新田音乐活动的产生与发展》等等。

陆良民这些关于瑶歌的论术，形成了一套完整的瑶族民歌新的理论。它分别被国内最权威的音乐论坛收录和刊登，获得了国家多顼荣誉。也正是这些独特的见解，揭开了古老民歌的层层神秘面纱，让世人对此兴趣盎然心存敬意，同时还会让人如同穿越时空走进了刀耕火种的久远时代，听到了古老的瑶族人民五情六欲的火热呼唤，看到了古代诗人所描绘的“瑶俗最尚歌，男女杂踏，一唱有和”的蹦蹦跳跳。高尔基说过：“书籍是人类进步的阶梯”，无凝这套理论文献对传承和弘扬中华民族的灿烂文化有着不朽的作用。

陆良民是我国著名的作曲家，音乐理论家、音乐评论家，也是一位收藏家，一身披着无数的光环。纵观上述，你能感受到他欢快旋律，听到瑶族民歌与众不同，领略到他无懈可击的论述。与此同时，更能尝到陆良民老是跑瑶山的初衷甜蜜，看到他一生奋斗的心血流淌。