大而空的出世间法是不是有用的？无为法有没有价值？上一篇庄子已经给出了答案：大而空其实是有大用的，是渡过苦海的独木舟。但是他的好友，智慧的惠子显然并没有完全信服，他们俩继续论战。
惠子谓庄子曰：“吾有大树，人谓之樗。其大本臃肿而不中绳墨，其小枝卷曲而不中规矩。立之涂，匠者不顾。今子之言，众所同去也。
惠子对庄子说：我有一棵大树，人们叫它樗树。这树的树干臃肿凹凸不平，怎么画线也取不出好料子，树枝卷曲歪歪扭扭的不规矩。这种树立在路边，匠人都懒得回头看一眼。今天你说的话，其实和他们是一样的没用。
宫殿建设需要的都是直木
惠子还是在用世间法的角度来反驳庄子，你这些道理都是歪歪扭扭的，怎么拿来用啊，匠人都不会听你胡说八道，做事的人不在意你这种说辞。你说的话不能当饭吃，也不能做事卖钱，空谈无益。
歪歪扭扭的樗树
其实这也是世人功利心的体现，现在还有谁愿意静下来听我讲庄子呢？想的都是怎么赚钱啊，怎么得利啊，怎么往上爬之类，我如果开一个班讲发财大法，或者升官大法，肯定会卖爆。
但是我还是那句话，方法永远不如心法，方法是教不完的，有特别的适用范围，只有你自己的心强大了，你才能获得真正的进步，才能匹配更好的境遇。因此真正的教育，都是启蒙心性，而不是灌输知识，知识那东西没完没了，不要学，那只是浪费生命，只要悟性起来了，学什么都是心有灵犀一点通。
庄子被惠子怼了，肯定要反击，咱们看看庄子怎么说。
庄子曰：子独不见狸牲乎？卑身而伏，以候敖者；东西跳梁，不辟高下；中于机辟，死于罔罟。
庄子说：你难道看不到那狸猫和黄鼠狼吗？他们是很有技巧，能卑伏到贴在地上，等着出来的动物，能跳上跳下，东梁跳到西梁。但是他们这么有心机，有实力，最后都是枉死在网中了。
跳梁小猫
庄子的意思很明确，你是喜欢学一些奇淫技巧，工于心计，天天琢磨着埋伏别人，坑害别人，跳梁小丑一样，上上下下你都能玩得转。但是又能怎么样呢？你那么有心机，最后还不是一样跳不出这天罗地网，还是因妄动而死嘛。
富贵险中求，世人只记得这句，总想着学点暴富的秘籍啊，什么发财诀窍啊，好像真的就有这种东西能一下子让人变富有似的。但是听我把这段话念完整，再思考一下这句话的意思吧。
富贵险中求，也在险中丢。得时十之一，失时十之九。
这段话的本意是告诉我们，那些用机辟得到的富贵，迟早要还回去，而且得少失多。就好像很多人喜欢炒股，赚的时候得了一点，失去的时候，却把本金都亏完了。赚10个点，亏90个点。凡夫都是喜欢学习这些东西，学什么炒股技巧，最后死于罔罟。可怜啊，庄子不愿意学，天天网上学炒股，你说说，庄子说的这些话，是不是到今天也适用啊。
炒股
庄子知道惠子还会反驳什么，于是，又加了一句话，把惠子的路堵死了。
今夫斄牛，其大若垂天之云。此能为大矣，而不能执鼠。
现在有一种牦牛，大到好像垂天的云一样。这就是能力非常大，但是却不能抓老鼠。
庄子知道惠子会说，你只要成为人上人，成为那个制定规则的大人，就不会被罔罟，不会被网抓住了，因为你就是食物链顶端，你就是设置罔罟的人。说白了，就是说，你只要做了帝王，那就了不起了。庄子你讲的道理没用，不是帝王术，不能做帝王。
庄子回头就怼，你做帝王了不起啊，你大如天际，还是有很多做不到的事情啊，还是会有无能为力的事情，帝王那么好当的吗？帝王就是完全自由的吗？帝王就是逍遥游吗？根本就不是的，帝王家的无奈更多，受到的制约更多更复杂。我才不想做那帝王。其实咱们也看过很多电视剧，皇帝有皇帝的无奈，而且皇帝是真的难当。
帝王
那庄子到底想干嘛呢？什么才是正确答案呢？庄子给出了最终的结果，大家都来学习一下吧。
今子有大树，患其无用，何不树之于无何有之乡，广莫之野，彷徨乎无为其侧，逍遥乎寝卧其下。不夭斤斧，物无害者，无所可用，安所困苦哉！
现在你有了大树，但是却担心它没用，为何不把这树放在什么都没有的地方，广袤的田野，彷徨在这树旁无所作为，逍遥自在地躺在树下。不会被金斧夭折，也没有什么会伤害它，无所用处，没人惦记哪又会有困苦呢？
什么是逍遥游，这最后的一句话才是真正的点题了，前面那一堆例子故事，都是为了最后这句话做的铺垫。
这里提到了很多有意思的概念，无何有之乡，这不就是无极之地吗？什么都没有的地方，好浪漫的乡，太美妙的样子了，后来这变成了成语，无何有乡，表示一无所有的地方。广袤之野，就好像非洲大草原一样，日落西下，整片大地上一无所有，一望无边。
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